呼蘭河傳

　　《呼蘭河傳》是蕭紅代表性的作品，這部作品被香港“亞洲文壇”評(píng)為20世紀(jì)中文小說(shuō)百?gòu)?qiáng)第九位。在《呼蘭河傳》這部作品中，作者以散文化的筆調(diào)描寫了以家鄉(xiāng)為原型的“呼蘭河城”的傳記。全書共分，七章，它以作者的童年回憶為引線，描繪了20世紀(jì)20年代東北小城呼蘭的種種人和事，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌椒病⒈艾崱⒙浜蟮纳瞵F(xiàn)狀和得過(guò)且過(guò)、平庸、愚昧的精神狀態(tài)。但蕭紅還是用淡泊的語(yǔ)氣和包容的心敘說(shuō)了家鄉(xiāng)的種種。她將一片片記憶的碎片擺出來(lái)，回味那份獨(dú)屬于童年、獨(dú)屬于鄉(xiāng)土的氣息。

　　蕭紅，中國(guó)現(xiàn)代著名女作家。 1911年6月2日生于黑龍江呼蘭縣，1942年1月22日病歿香港。原名張迺瑩，筆名蕭紅、悄吟等。幼年喪母，父親性格暴戾，她只有從年邁的祖父那里享受到些許人間溫暖，寂寞的童年形成了蕭紅性格中孤獨(dú)、敏感、矜持而又倔強(qiáng)的一面。 1927年到哈爾濱讀中學(xué)，接觸了五四以來(lái)的進(jìn)步思想和中外文學(xué)，對(duì)繪畫和文學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。由于對(duì)封建家庭和包辦婚姻不滿，1930年秋離家出走，幾經(jīng)顛沛流離。1932年秋與蕭軍同居，結(jié)識(shí)了一些進(jìn)步文化人，1933年開始文學(xué)創(chuàng)作，同年10月與蕭軍自費(fèi)出版了首本作品合集《跋涉》。蕭紅的早期創(chuàng)作多取材于城市失業(yè)者或貧苦農(nóng)民生活，被認(rèn)為帶有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義的進(jìn)步傾向。1934年春“兩蕭”取道大連流亡至青島，蕭紅在很短的時(shí)間內(nèi)完成了中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》。同年11月“兩蕭”到達(dá)上海。在魯迅的支持和幫助下，1935年12月《生死場(chǎng)》被列為“奴隸叢書”之三出版，魯迅為之作序，稱贊其所描寫的：“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”它以淪陷前后的東北農(nóng)村為背景，真實(shí)地反映了農(nóng)民尤其是農(nóng)村底層?jì)D女的艱難生存狀況，描述了他們的覺醒與抗?fàn)帯！渡缊?chǎng)》使蕭紅在30年代文壇上嶄露頭角。這一時(shí)期蕭紅還寫作了大量的短篇小說(shuō)與散文，并結(jié)集出版了《商市街》、《橋》等作品集。 1936年7月，為擺脫精神上的苦悶，蕭紅只身東渡日本，同年年末返回上海。抗戰(zhàn)爆發(fā)后即輾轉(zhuǎn)漢口、臨汾、西安、重慶等地。1938年8月與蕭軍離異，與端木蕻良結(jié)合。此年被視為蕭紅創(chuàng)作前后兩期的分界。1940年春與端木同抵香港。此時(shí)的中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》以犀利的筆鋒表現(xiàn)了幽默和諷刺才能；具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》則被茅盾稱為是“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”。同時(shí)，它又表達(dá)了對(duì)國(guó)民團(tuán)體盲目、愚昧、麻木、殘忍等等劣根性的憂憤和悲憫，被越來(lái)越多的后人認(rèn)為是繼魯迅之后對(duì)國(guó)民心態(tài)的開掘和批判的力作。這一時(shí)期蕭紅的創(chuàng)作在藝術(shù)上日趨成熟和輝煌，然而她的病體卻日漸不支，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后在戰(zhàn)火紛飛中被病魔奪去了生命，年僅31歲。 在短短的8年創(chuàng)作生涯中，蕭紅留下了60萬(wàn)字的文學(xué)財(cái)富，她的作品鄉(xiāng)土氣息濃烈，敘事風(fēng)格細(xì)膩深刻、委婉動(dòng)人，尤其是在小說(shuō)文體上作出了很大的創(chuàng)新。海內(nèi)外許多文學(xué)批評(píng)家認(rèn)為，蕭紅以自己的女性之軀跋涉過(guò)漫長(zhǎng)的道路，以女性的目光一次次透視歷史，終于站到了與魯迅同一的高度，達(dá)到了同一種對(duì)歷史、文明以及國(guó)民靈魂的了悟。