就部頒《大學(xué)國文選目》論大學(xué)國文教材

民國二十九年夏，教育部大學(xué)用書編輯委員會在北碚開會，經(jīng)大會議決提前編選大學(xué)國文教材，并推定魏建功、朱自清、黎錦熙等六位專家負責(zé)編選。今年十月教育部頒發(fā)的《大學(xué)國文選目》就是六位專家工作兩年的結(jié)果。選目當(dāng)另在本刊發(fā)表?，F(xiàn)在我們可以先就選目作一個簡單的統(tǒng)計。如以時代為標(biāo)準(zhǔn)，選目包括的文章計周秦兩漢共三十篇（占全部二分之一），魏晉南北朝共十三篇，唐宋明共十七篇（內(nèi)有詩五篇）。如以類別為標(biāo)準(zhǔn)，計經(jīng)十二篇，子七篇，史十六篇，此外集部雜著計論二篇，序四篇（已列史者不計），詞賦（連銘在內(nèi)）五篇，奏疏（連對策在內(nèi)）三篇，書牘二篇，雜記三篇，墓表一篇，總共六十篇。

六位編選專家都是國學(xué)名宿，而且都曾經(jīng)在大學(xué)里擔(dān)任過多年的國文教學(xué)。茲事體大，他們編選歷兩年之久，斟酌去取之間，自然會煞費苦心。本人對國文既沒有下過多少工夫，一向又沒有教過大學(xué)國文，毫無資格說話，尤其無資格批評六位專家的工作。如果我貿(mào)然應(yīng)允本刊寫一點意見的話，我的唯一的借口是專家和普通人的觀點常不相同，有時普通人的見解，因為不受某一專門學(xué)識的蔽囿，也很可以供參考。

看了那六十篇選目以后，我把所選的文章翻出來大致看了一遍，頗有一點感想。我這樣問我自己：假如我是現(xiàn)在的大學(xué)一年級生，讀過這六十篇以后，我對于國文能否達到選目所懸的水準(zhǔn)呢？對這問題，我很茫然。我因為受過十年的私塾教育，到初進大學(xué)時，重要的經(jīng)史都已讀過，所以這選目中的文章有一大半我在那時都已相當(dāng)熟悉，于是我又換一個方式自問：那時候這些文章在實際上對于我有多大影響？對這問題我倒有些把握可以回答：我記得很清楚，在初進大學(xué)時，我讀得最多的是兩漢以前的著作，可是我最感覺得益受用的倒不是那些經(jīng)子騷賦而是一部分史傳和寥寥數(shù)百篇唐宋人的散文。從那時到現(xiàn)在，二十多年間我也還不斷地翻舊書看，我也很明了群經(jīng)諸子與楚詞漢賦的文章真茂美，拿唐宋文來比，真是小巫見大巫。可是到現(xiàn)在我還不敢說，我在寫作方面可以從《易經(jīng)》《書經(jīng)》《莊子》《離騷》之類大文章中得一點力。

這并非說，這些名著在其他方面對于我毫無用處，文藝欣賞本身就是一種修養(yǎng)，何況它們于供欣賞之外，還幫助我了解古人的學(xué)術(shù)思想和生活狀況？但是這些作用是否為大學(xué)國文教學(xué)的主要目的卻大是問題。依我的愚見，大學(xué)國文不是中國學(xué)術(shù)思想，也還不能算是中國文學(xué)，他主要地是一種語文訓(xùn)練。如果這個看法不錯，部頒的大學(xué)國文選目似還有商榷的余地。就大體說，兩漢以前的文章選得太多，唐宋以后的文章選得太少；他著重史傳敘事文是一大特色，不過十六篇史傳再加上三篇左傳，幾占全部三分之一（如論篇幅超過全部二分之一），似嫌過多，論著（經(jīng)子不計）只有兩篇，書牘只有兩篇而且都是談?wù)撐恼碌?。雜記只有三篇（《水經(jīng)注》一段，《洛陽伽藍記》二段，而唐宋人作品如韓柳歐蘇的名作全不入選），在分量分配上都像有欠斟酌。詩本可不選，要選的話，只有李白《夢游天姥吟》，杜甫《北征》和《哀江頭》，白居易《琵琶行》，蘇軾《題煙江疊嶂圖》五篇，也不能示詩體大概。

把大學(xué)國文當(dāng)作一種語文訓(xùn)練看，編選教材必須顧到兩個重要的事實，第一是時間，在現(xiàn)制課程標(biāo)準(zhǔn)上，大學(xué)生只在第一年級共同必修國文，授課時間每周僅三四小時（連作文在內(nèi)），國文以外第一年級還有六七種課程須修習(xí)，能夠用于國文一科的自修時間也極少。在有限制的時間之內(nèi)，編選的教材必須精當(dāng)，使學(xué)生讀著就能受用，不至囫圇吞棗。其次是程度。每年大學(xué)入學(xué)試驗中的國文試卷我們都可以見到，現(xiàn)在一般大學(xué)生的國文程度非常低下，這是不可諱言的事實。我們須因材而教，懸的標(biāo)準(zhǔn)不宜越高，選的教材必須有很明顯的規(guī)模法度可循，文字也不宜過于深奧。才吃乳的小兒就令他嚼肉骨，非徒無益而又有害。

把這兩個事實放在心里，我們編選教材時有一個先決問題：大學(xué)國文教學(xué)究竟應(yīng)懸怎樣一個目標(biāo)，學(xué)生修習(xí)完畢之后究竟應(yīng)達到怎樣一個水準(zhǔn)？我們已經(jīng)說過，這不應(yīng)該只是灌輸學(xué)術(shù)思想與文史知識。要研究群經(jīng)諸子和史學(xué)名著，文哲史諸系設(shè)有專課，可供高年級生選習(xí)，不能擠在國文一科里去填塞。國文為現(xiàn)制文、法、理、工、農(nóng)諸院一年級生共同必修就應(yīng)有一個可以希望文、法、理、工、農(nóng)諸院學(xué)生都能達到目標(biāo)。這目標(biāo)也并不難找。既是一個受高等教育的中國人，他起碼就應(yīng)有用中國文閱讀和寫作的能力，大學(xué)國文就應(yīng)懸訓(xùn)練閱讀和寫作兩種能力為標(biāo)準(zhǔn)。不過這兩種能力有深有淺。就閱讀說，中國古籍深奧難讀的很多，國文專家也不一定都能把任何古書讀得透體，據(jù)一般經(jīng)驗，繼續(xù)閱讀，繼續(xù)進步，日積月累，閱讀的分量愈多，閱讀的能力亦愈強。我們不能希望大學(xué)生對于這須循序漸進的工作可一蹴而就；我們只能希望他們有借注解而讀群經(jīng)諸子，不借注解而讀兩漢以后散文而略懂其大義的能力。至于寫作也有高低等差，我們不能希望一般大學(xué)生能寫高深古雅的詩詞歌賦和古文，能固然好，不能也無妨；我們只能希望他們能用淺近文言或國語寫公私信，做學(xué)術(shù)論文，敘述時事或故事，描寫眼見耳聞的人物，寫得辭明理達，文通文順，我們所懸的大學(xué)國文教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)低于此，也不必高于此。

在這兩種能力之中，寫作比閱讀還更重要。這有三個重要理由。第一，一般人如理工農(nóng)諸院的畢業(yè)生在事實上閱讀古書的機會不多（這并非說，他們無須讀古書），但是他們都必須用中文發(fā)表思想，至少也須能寫一封通順的信。就目前實際情形說，大學(xué)畢業(yè)生能夠?qū)懸环馔樀男诺娜瞬⒉缓芏唷＿@缺點必須趁早補救。其次，就一般經(jīng)驗說，對于寫作有濃厚興趣的人對于閱讀也自然有濃厚的興趣。不知寫作甘苦的人縱然多閱讀也大半不能深入。自己多寫作，對于旁人的作品決不會輕松放過。所以訓(xùn)練寫作即間接訓(xùn)練閱讀。第三，大學(xué)專門課程甚多，用中文的課程大半都可以訓(xùn)練閱讀，只有寫作一項必須在國文課程中才可以徹底研究。目前，一般學(xué)校對于國文偏重講解閱讀，作文在名義上兩周有一次，實際上往往一學(xué)期只作幾次。學(xué)生敷衍塞責(zé)，教授也不能細心批改，這是一個極不合理的辦法。

要訓(xùn)練寫作能力，我們須把兩個不同的路徑分清，一是立本，一是示范。立本就是打根基。這可分深淺兩層說，就深一層說，立本是積學(xué)蓄理，蘊于中者深厚然后發(fā)于外者豐腴，從前人作文所以貴能熔經(jīng)鑄史。就淺一層說，立本對于語文的聲音訓(xùn)詁和語句的組織樹立基本的知識，使用字不至不妥，行文不至不通。換句話說，小學(xué)和文法是文章的基礎(chǔ)，要習(xí)寫作，必先把這基礎(chǔ)奠定。至于示范則純從文章的規(guī)模法度技巧諸方面著手，精選模范文若干篇，使學(xué)者熟讀爛嚼口誦心惟，從里面討些訣竅，到自己臨文時，知道意思如何剪裁，段落如何劃分，局勢（如上下承接，前后呼應(yīng)，輕重勻稱等）如何安排，句如何造，字如何用，聲調(diào)如何抑揚頓挫，立言如何得體。立本和示范本也可相依互用，但立本側(cè)重文章背面的普遍修養(yǎng)。示范是說文言文，使光華可以煥發(fā)。立本是求有話可說。示范是研究如何把話說得出而且說得好。很顯然地，國文在一年的短促期限里決談不到立本。立本是大學(xué)以前的事和大學(xué)本科諸專門科目的事。我們決不能希望在寥寥數(shù)十篇模范文中求立本。但為示范起見，如果選得精，講得好，讀得熟，習(xí)作得勤，寥寥數(shù)十篇模范文就很可夠用。文章的內(nèi)容盡管千差萬別，作文的道理則說來說去都不外理明辭達，文從字順。俗語說得好，“一通百通”，能做一篇好文章，就能做無數(shù)篇好文章。在大學(xué)里時間和精力都只允許側(cè)重示范，而實際上一般大學(xué)生沒有以文章為千秋事業(yè)的必要，也只須側(cè)重示范。既然是示范，就須適合學(xué)生程度。就目前大學(xué)一年級生的程度說，過于古奧的文章實在是高不可攀。在其他方面，盡管是“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”，在練習(xí)寫作方面，“畫虎不成反類犬”，倒不如取荀于“法后王”的意思。秦漢文章除《孟子》《左傳》《史記》《漢書》以外，大半絕對不可模仿。比較易模仿的還是唐宋以后的文章，因為規(guī)模法度比較明顯，技巧比較淺近，就大體說，姚姬傳的《古文辭類纂》所示的路徑是很純正而且便于初學(xué)的。