導(dǎo)讀

中國(guó)古代文學(xué)作品無(wú)疑是人類(lèi)精神文明寶庫(kù)中極為燦爛的一個(gè)組成部分。我們的文學(xué)遺產(chǎn)無(wú)比豐富而多樣，充盈著精華與瑰寶，雖經(jīng)歷代學(xué)者的辛勤探討，由于難免要受到傳統(tǒng)觀念的束縛，不能說(shuō)已認(rèn)識(shí)得比較全面了。流傳千古的膾炙人口之作，所以會(huì)具有這樣巨大的魅力，究竟由于什么原因？弄清這種原因，不僅對(duì)認(rèn)識(shí)這些作品有必要，就是對(duì)繁榮今天的創(chuàng)作，發(fā)展社會(huì)主義文學(xué)，建設(shè)新時(shí)期十分迫切需要的精神文明，我認(rèn)為也有積極意義。不要以為古老的文化已經(jīng)隨著時(shí)間的消逝、社會(huì)的變遷、觀念的革新，對(duì)我們不再有密切的關(guān)系了。世界上沒(méi)有無(wú)源之水，無(wú)根之木。盡管古老的傳統(tǒng)并不都值得今人贊美，誤把糟粕當(dāng)成精華對(duì)今人毫無(wú)益處，但只要真是深邃的哲理與優(yōu)美的詩(shī)情，真正啟示出了某種積極向上、奮發(fā)有為，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的繼續(xù)發(fā)展總是非常需要的改革精神，那么，正如日月常新一樣，怎樣古老的東西也不會(huì)因其古老就失去其永遠(yuǎn)存在的價(jià)值和生命。我認(rèn)為，并深深地相信，在我國(guó)古代文學(xué)作品中，就確實(shí)地存在著、牢牢地深藏著這種真正的我們中華民族所賴(lài)以生存、發(fā)展、繁榮、昌盛以致無(wú)窮盡期的“根”。

我們當(dāng)然要重視關(guān)懷生民疾苦、為民請(qǐng)命、反對(duì)封建壓迫、反抗異族入侵、暴露黑暗統(tǒng)治、要求自由幸福、不惜自我犧牲這一類(lèi)社會(huì)內(nèi)容的作品，這些作品當(dāng)然萬(wàn)分可貴。我認(rèn)為古代文學(xué)的“根”也反映在諸如此類(lèi)的作品之中：熱愛(ài)人生，贊美正直善良的品格，歌頌堅(jiān)貞純潔的愛(ài)情與友誼，孜孜不倦地為事業(yè)、為學(xué)術(shù)、為有所發(fā)明創(chuàng)造而忘我地獻(xiàn)身，等等。社會(huì)是一個(gè)整體，生活和事業(yè)也是一個(gè)整體，歷史的發(fā)展需要各種健康力量的密切組合。參天大樹(shù)并不是只有一枝粗大的根，它還有許多許多較小的甚至像胡須一樣的細(xì)根，只有這樣多方面多層次多角度給它提供豐富的營(yíng)養(yǎng)，它才得以巍然屹立，萬(wàn)古長(zhǎng)青。長(zhǎng)期以來(lái)我們特別重視前面一類(lèi)作品，完全應(yīng)該。今天我們則還需要開(kāi)拓視野，防止文學(xué)觀念的凝固、歷史認(rèn)識(shí)的偏頗，對(duì)人民的精神生活需要有足夠的了解。我們現(xiàn)在來(lái)學(xué)習(xí)、研究古代的文學(xué)作品，并不僅僅是為了認(rèn)識(shí)過(guò)去。認(rèn)識(shí)過(guò)去是必要的，但認(rèn)識(shí)過(guò)去重要的是為了推進(jìn)現(xiàn)在，繼往必須是為了開(kāi)來(lái)。面向“四化”，面向世界，面向未來(lái)，是整個(gè)教育事業(yè)的方向，也是我們學(xué)習(xí)、研究古代文學(xué)的方向。如果我們通過(guò)這種學(xué)習(xí)、研究，認(rèn)清并把握了我們偉大民族、偉大人民的真正的“根”——力量和生命之所在，我們就能對(duì)我們的社會(huì)主義建設(shè)大業(yè)充滿(mǎn)信心，在遇到任何艱難曲折時(shí)都絕不灰心動(dòng)搖?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，當(dāng)我們想起兩千多年前愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原這種堅(jiān)毅求索、寧死不悔的精神，我們沒(méi)有理由在比他好得不能相比的優(yōu)越條件下不更加奮勇向前。

中國(guó)古代的優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)中，詩(shī)歌是極其重要的一部分，而唐宋兩代的詩(shī)，是中國(guó)古代詩(shī)歌中的大宗，傳誦千古的瑰寶。詩(shī)人眾多，量大質(zhì)高，流派紛呈，大師、名家輩出。既反映了歷史面貌，又深具時(shí)代精神。唐詩(shī)大家，前有李白、杜甫、王維，中有韓愈、白居易、元稹、劉禹錫等，晚期李賀、杜牧、李商隱繼起，雖風(fēng)格各異，大率興象華妙，情景交融，雄渾空靈，各極其至。讀唐人好詩(shī)，每覺(jué)情辭豐腴，詩(shī)意盎然，韻味不絕，令人神往。前人經(jīng)驗(yàn)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”可見(jiàn)入人之深，欣賞接受后還能導(dǎo)引進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程，使詩(shī)的影響擴(kuò)大到最廣的范圍，連鄉(xiāng)間不識(shí)字的老嫗和初上學(xué)的兒童，也都能瑯瑯上口。宋詩(shī)在后，因時(shí)代情勢(shì)不同，詩(shī)的藝術(shù)另有追求，重在義理，轉(zhuǎn)求精能，表現(xiàn)氣骨，寫(xiě)民生疾苦，家國(guó)安危有所深入，是其特點(diǎn)。南宋后期的詩(shī)，尤其充滿(mǎn)恢復(fù)的熱望和無(wú)比憂(yōu)傷。陸游垂死不忘中原故土，文天祥以身殉難，為張揚(yáng)民族大義，反抗暴力侵?jǐn)_表現(xiàn)出一派浩然正氣。宋代大詩(shī)人王安石以“工”、蘇軾以“新”、黃庭堅(jiān)以“奇”、陸游以“豪放”，馳名后世，與唐代諸大家后先輝映。唐代詩(shī)人的意氣風(fēng)發(fā)，高情遠(yuǎn)韻，宋代詩(shī)人的思深慮遠(yuǎn)，刻骨銘心，源于不同時(shí)代的社會(huì)生活與詩(shī)人們各自的創(chuàng)造個(gè)性，都能在生活接近的人們心中激起昂揚(yáng)的詩(shī)情與深沉的思考，這就是為什么這兩個(gè)時(shí)代的詩(shī)作能長(zhǎng)期活在中國(guó)人心中而永保生命的原因。

本書(shū)選入唐代和宋代著名詩(shī)人180多首名作。我們選編本書(shū)的目的，在于提供閱讀這兩代著名詩(shī)作的便利，而且先從介紹這兩代名家清新易懂、藝術(shù)性特強(qiáng)，最有吸引力的作品入手。為此，所選多短小、優(yōu)美、抒情之作。其憂(yōu)國(guó)傷時(shí)，關(guān)懷民生疾苦，充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的代表作，也注意收入。

我們把選入的作品，大致按題材、意思分成“家鄉(xiāng)情懷”、“友誼長(zhǎng)青”、“人生百態(tài)”、“山水清音”、“滄桑世味”、“邊關(guān)烽火”、“憶古思今”、“藝術(shù)世界”八輯，每輯按照時(shí)間順序，先唐后宋，將詩(shī)編在一起，以便閱讀欣賞，比較研究，看看詩(shī)人們?cè)谙喈?dāng)接近的題材、意思范圍里，是怎樣構(gòu)思，選擇角度、細(xì)節(jié)，如何表達(dá)主旨，而收到很好藝術(shù)效果的。在具體編排上，先有“解題”，繼以“評(píng)析”，在“評(píng)析”當(dāng)中，也適當(dāng)引用古人有價(jià)值的評(píng)論，以備參閱。

學(xué)習(xí)、研究唐宋詩(shī)是一個(gè)逐步深入的過(guò)程。作品的審美形式，語(yǔ)言文字的基本含意、韻律、節(jié)奏以至作品在色彩、音樂(lè)、雕塑、建筑等等方面表現(xiàn)出來(lái)的美感，可以在想象中喚起某種形象的要素，當(dāng)然需要首先弄清楚，有一定的感知，然后進(jìn)一步就應(yīng)聯(lián)系特定的時(shí)代、民族、階級(jí)、前后左右，歷史地把握藝術(shù)地表現(xiàn)在中間的生活內(nèi)容和作者自己的評(píng)價(jià)。對(duì)于作品，當(dāng)然應(yīng)該允許讀者有闡釋的自由，因?yàn)樯畋旧硎钱惓ＸS富復(fù)雜，讀者的修養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性也各不相同，各種闡釋往往都有其不同程度的價(jià)值和理由。晉代葛洪說(shuō)得好：“文貴豐贍，何必稱(chēng)善如一口乎？”（《抱樸子·辭義》）在這一意義上，“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”有其理由。強(qiáng)求一致，必須異口同聲，沒(méi)有好處，無(wú)助于開(kāi)掘優(yōu)秀作品的潛在力量，豐富人們的認(rèn)識(shí)。不過(guò)作品的客觀性也不能一概抹煞，它的基本結(jié)構(gòu)有時(shí)確能把讀者引向某種渠道，兩者并不總是背道而馳。重要的是把握到作品的深刻意蘊(yùn)，那就是深藏在作品之中，可能并無(wú)一語(yǔ)說(shuō)破的某種人生真諦、深邃哲理與動(dòng)人詩(shī)情，也就是我上面說(shuō)到的真正的“根”。這在優(yōu)秀的文學(xué)作品中總是有所表現(xiàn)、確實(shí)存在著的，這也就是作品的生命與靈魂?？床坏健⒆ゲ蛔∵@種最寶貴的東西，或者表明審美趣味還不高，或者表明審美能力還不強(qiáng)，對(duì)此不必?fù)?dān)心，只要由淺入深、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、研究，在這些方面肯定能夠逐漸有所進(jìn)益。

本書(shū)在應(yīng)邀選編和注評(píng)過(guò)程中，為及時(shí)完成，唐詩(shī)部分得到蕭華榮、趙山林兩位教授、博導(dǎo)的協(xié)助，宋詩(shī)部分得到黃珅研究員、博導(dǎo)的協(xié)助。沒(méi)有他們的協(xié)力參與，我當(dāng)時(shí)是極難如期完成任務(wù)的。所謂“評(píng)析”，不過(guò)略抒我們當(dāng)時(shí)之所見(jiàn)，供參考而已。

敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)、指教，以匡不逮。謝謝。