虛心好學(xué)的小仲尼

公元前546年，六歲的仲尼在家里跟母親學(xué)識(shí)字。

一天早晨，顏徵在將刻有漢字的竹簡(jiǎn)放在桌子上，對(duì)兒子說(shuō)：“丘兒，這是娘給你準(zhǔn)備的一個(gè)月的課程，一月之內(nèi)，你要學(xué)會(huì)這三百多個(gè)字?！?/p>

“娘說(shuō)的話，兒記下了，娘快教兒識(shí)字吧！”仲尼手舞足蹈地說(shuō)。

顏徵在開(kāi)始教兒子識(shí)字：“天、地、太、平”，仲尼逐一讀、講、寫，全神貫注，學(xué)會(huì)幾個(gè)字之后，便催促著母親再往下教。

顏徵在說(shuō)：“光會(huì)讀會(huì)講還不行，還要會(huì)刻寫?！?/p>

仲尼立即把學(xué)過(guò)的字刻寫給母親看。只用了6天的工夫，仲尼就把三百多個(gè)字學(xué)會(huì)了。

那時(shí)，社會(huì)的階級(jí)制度劃分得很嚴(yán)格。諸侯之下是卿，卿之下是大夫，大夫之下是士，這些人統(tǒng)統(tǒng)屬于上流社會(huì)。在士下面是一般的農(nóng)、工、商人，再下面便是奴隸了。

仲尼是屬于士的階級(jí)。士以上各階級(jí)的子女，到了十三歲起便開(kāi)始入學(xué)。

那時(shí)的學(xué)校很簡(jiǎn)陋，教師都是由村落的長(zhǎng)老來(lái)?yè)?dān)任，只是將《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》概略地介紹一番。當(dāng)時(shí)學(xué)生們所學(xué)的，主要是敬神祭祀的禮節(jié)。此外，就是對(duì)待長(zhǎng)輩的揖讓進(jìn)退的禮貌和一些修身做人的道理。

仲尼也同一般的孩子一樣，只是乖乖地坐在那里聽(tīng)老師講課，但過(guò)了兩年之后，他的學(xué)習(xí)態(tài)度有了明顯的改變。

以前，仲尼只是聽(tīng)講，從不發(fā)問(wèn)，而現(xiàn)在卻自動(dòng)提出問(wèn)題請(qǐng)求別人解答。他常常對(duì)老師、對(duì)母親提出一連串的問(wèn)題，對(duì)任何一件事只要有疑問(wèn)，他都要打破砂鍋問(wèn)到底。老師和母親有時(shí)也難免被他問(wèn)得不知如何作答才好。

偏僻鄉(xiāng)村的教育，已無(wú)法滿足他的求知欲望。于是，母子倆便一同搬到魯國(guó)的曲阜去住，仲尼就進(jìn)了當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校。

仲尼這時(shí)候的學(xué)習(xí)態(tài)度，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“尚古”，也就是“崇尚古制”?！肮拧?，是指古代的堯、舜、禹、周文王、周武王、周公時(shí)代的政治和文化。這些帝王都仁慈賢明，他們?cè)谖粫r(shí)國(guó)內(nèi)的政治都安定而修明，為民造福?？墒?，到了仲尼那個(gè)時(shí)代，情形就大不相同了。

原來(lái)，在周天子支配下的各國(guó)諸侯，互相爭(zhēng)權(quán)奪利，紛紛與王室脫離關(guān)系，宣告獨(dú)立，過(guò)去的修明政治如今已被搞得混亂不堪。魯國(guó)是東方的小國(guó)，勢(shì)弱力小，隨時(shí)有遭受他國(guó)兼并的危險(xiǎn)。再加上國(guó)內(nèi)權(quán)臣們的鉤心斗角，形勢(shì)更加紛亂。

仲尼目睹這種情形，不免懷念起古代的修明政治和安定的生活，因而對(duì)古代的文化和古時(shí)候圣人的言行如《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》等，都很細(xì)心地去探究。

仲尼在十五歲前學(xué)習(xí)了一般文化知識(shí)和基本技能。但這些根本無(wú)法滿足他對(duì)知識(shí)的渴求。由于家境貧寒，仲尼沒(méi)有條件進(jìn)入專門為貴族子弟設(shè)立的高級(jí)學(xué)校深造，他就只能通過(guò)自學(xué)來(lái)提高自己的水平了。

仲尼后來(lái)回憶說(shuō)，我十五歲就立志向?qū)W了，從那時(shí)起就下功夫?qū)W習(xí)了《詩(shī)》、《書(shū)》等典籍。

《詩(shī)》是周朝民間的里巷歌謠和朝廟的樂(lè)章。《詩(shī)》的綺麗、優(yōu)雅、豐潤(rùn)和悠閑，一切都是在歌頌古時(shí)周朝時(shí)期的盛況。仲尼曾在曲阜看到有由遙遠(yuǎn)的周朝派遣來(lái)的盲人樂(lè)團(tuán)，便隨著音樂(lè)的伴奏學(xué)起《詩(shī)》來(lái)。

《書(shū)》是以記錄三代時(shí)的典謨訓(xùn)誥為主。如要明白周文王、周武王、周公等修明政治的施行情形，讀這書(shū)是最為方便的。

對(duì)于《禮》，仲尼更為熱衷。在曲阜，有司掌禮節(jié)的禮官，仲尼曾向他們請(qǐng)教過(guò)各種禮儀。

《樂(lè)》是五聲八音的總名。仲尼后來(lái)曾學(xué)樂(lè)于萇弘。

《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》是周武王的弟弟周公旦所整理的。再說(shuō)，魯國(guó)就是周公旦的封國(guó)，所以，仲尼當(dāng)然是很仰慕他的。

母親的精心教育、家庭的深遠(yuǎn)影響，使年輕的仲尼表現(xiàn)出與眾不同的特質(zhì)。他勤奮好學(xué)，當(dāng)時(shí)社會(huì)上要求一個(gè)士人必須精通的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六大科目，他都努力去掌握。進(jìn)太廟時(shí)遇見(jiàn)什么問(wèn)什么，表現(xiàn)了極其強(qiáng)烈的求知欲望。

仲尼從不放棄任何一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并且非常熱衷于政治。他從小就樹(shù)立了自己的遠(yuǎn)大理想，決心步入仕途，中興家業(yè)，出人頭地。