【身外功名任有無】

在魏徵心中，大概沒有什么忠臣不事二主的別扭觀念，這是極為難得的，這得感謝他的老師，王通給他灌輸的優(yōu)秀觀念。

王通說，從事君主，要根據道（道理，道義），道不能行，就不合作。臣的職責是規(guī)正君主，保護人民。君臣之間以道義合，不合則去；君臣關系是相對的，而不是絕對的。

先秦儒家認為，君主只有接受政治建議，接納批評，行之有道，才能天下大治。目睹隋末暴政，王通重新提出這一思想，有非常積極的現實意義。絕對可以相信，王通的學說對魏徵影響甚深，終其一生，他都是遵照老師的意旨行事，以身踐行。

那些俗濫的魏徵直言進諫的故事無須再提，總歸這一對君臣加上后宮之主長孫皇后都是天造地設的妙人，簡直是三人行，必有我?guī)熝伞Ｈ绻麤]有長孫皇后明里暗里的鼓勵和表態(tài)支持，時時幫他吹枕頭風求情，老魏骨頭再硬也被咔嚓過好幾回了。

“季布無二諾，侯嬴重一言”，《述懷》詩所言的侯嬴和季布，均以忠誠和守信而留名史冊，而魏徵同樣以正直敢言、公而忘私著稱。以后世的影響力而言，他顯然勝過這些被他贊美過的古人。

早在當年，天下方亂未平時，年輕的魏徵問老師：“圣人有憂乎？”王通很幽默地反問：“天下皆憂，吾獨得不憂乎？”魏徵又問：“先生有疑（疑惑）乎？”王通說：“天下皆疑，吾獨得不疑乎？”魏徵退。王通說：“樂天知命，吾何憂？窮理盡性，吾何疑？”因為對天道（天、理）、人性（命、性）的了解，從而對未來有信心，可以樂觀看待。有憂有疑，而不損大信，是謂智慧從容。

天道往還，亙古不虛。所謂奇劫巨禍，猶如日月之食物，不過是天道循環(huán)中的云翳霧影，一旦天下復于澄明，重獲安寧只是瞬息之事而已。

果然到了貞觀年間，氣象一新，魏徵等一干能臣也有了用武之地。貞觀之治大體落實了河汾之學的思想，王通泉下有知，也應該深感安慰。

“古之從仕者養(yǎng)人，今之從仕者養(yǎng)己?！边@是王通當年對希求仕途，貪一己私利之人的批判，今日讀來依然貼切，好像是看著現狀說的，朝代更迭得快，人性變化得少。

幸好魏徵不是這種人，他沒有讓自己的老師失望。