用藝術(shù)裝點(diǎn)小說

描述賈府奢侈的家具陳設(shè)自然會(huì)涉及繪畫與卷軸，通?？坍嬛袝?huì)帶有全局性的敘述目的。誠如張冠印所指出的，強(qiáng)調(diào)這些繪畫的文學(xué)作用，是基于這樣的事實(shí)，即盡管曹雪芹提到的畫家在歷史上實(shí)有其人，但是圖畫本身卻是虛構(gòu)出來的。^[1]圖畫的名字通常起到深化小說情節(jié)的作用。例如，在第五回中男主人公賈寶玉夢游太虛幻境時(shí)觀看過的特別重要的一系列圖畫，描述的是隸屬于所謂“薄命司”的一群年輕女子，圖畫描繪的是她們的悲劇發(fā)展及她們最終在外力影響下逐漸從大觀園分出去的情形。在觀看這些圖畫時(shí)，寶玉獲準(zhǔn)預(yù)知他的堂姐妹、表姐妹——她們構(gòu)成了十二釵中的絕大多數(shù)——的悲劇命運(yùn)；每個(gè)女孩的將來都用一首詩與一幅畫加以說明。通過這種詩與可視藝術(shù)的結(jié)合，一系列令人費(fèi)解的謎出現(xiàn)了。讀者在小說開頭就意識到了主要情節(jié)線索。

有效地利用繪畫作為預(yù)示情節(jié)發(fā)展的線索，是一種不言而喻而且行之有效的文學(xué)技巧。然而針對曹雪芹對藝術(shù)的征用，尚有不同的解讀。張冠印等學(xué)者指出，曹雪芹對藝術(shù)作品的有效利用，表明作者在中國文化領(lǐng)域的顯著成就的同時(shí)，也使他得以進(jìn)一步加強(qiáng)賈惜春、賈探春和薛寶釵等三個(gè)女孩兒的形象塑造。^[2]另有一些學(xué)者，比如靜軒指出，《紅樓夢》表明曹雪芹“對中國傳統(tǒng)的工藝、繪畫等也十分鐘愛”。^[3]關(guān)于該情況，王毅指出，曹雪芹對藝術(shù)珍品和園林設(shè)計(jì)的精心刻畫，一方面起到標(biāo)明賈府高度特權(quán)的地位；另一方面是為了“完善對每一個(gè)居住者氣質(zhì)的刻畫，并起到規(guī)范美學(xué)風(fēng)格的作用”。^[4]

本章論證繪畫與藝術(shù)還在一個(gè)更深、更抽象的層面上起作用。通過呈現(xiàn)大觀園圍墻的可滲透性、圍墻內(nèi)不真實(shí)的純潔生活及其衰敗的不可避免性，說明繪畫與藝術(shù)在表現(xiàn)十二釵的悲劇逐漸增強(qiáng)的過程中起到最終的象征作用。繪畫與藝術(shù)在表現(xiàn)烏托邦的破滅這一宿命的悲劇時(shí)起到關(guān)鍵作用。藝術(shù)與藝術(shù)過程不僅有助于人物性格塑造，或者有助于進(jìn)一步論證曹雪芹的民族主義天才，而是作為關(guān)鍵的方法，借助它們，與世隔絕、完美無瑕的大觀園生活走向解體的悲劇被推進(jìn)到不可避免的結(jié)局：降低身份去和真實(shí)世界相混合。貫穿小說始終，作者都有規(guī)律地充分利用“藝術(shù)”創(chuàng)造幻象，以表達(dá)上層社會(huì)“性別隔離”的慣常做法，并證實(shí)女性世界的圣潔與受庇護(hù)的暫時(shí)性。^[5]

曹雪芹借助繪畫與其他藝術(shù)形式刻畫“性別隔離”，這與小說中最主要的情節(jié)展開場所大觀園立即聯(lián)系到一起。在中國精英階層的美學(xué)慣?；顒?dòng)中，藝術(shù)品與園林設(shè)計(jì)是緊密相聯(lián)的，這表明大觀園與藝術(shù)品的關(guān)聯(lián)絕非偶然。王毅將賈府的室內(nèi)裝飾與大觀園相聯(lián)系，他說：“居住藝術(shù)不僅是整個(gè)園林藝術(shù)重要的組成部分，而且也代表了園林藝術(shù)長期歷史發(fā)展的成果?！?sup>[6]本章說明，大觀園與藝術(shù)的聯(lián)系對于理解“性別隔離”的失去方面意義至關(guān)重要；而“性別隔離”則是構(gòu)成小說悲劇效果的基礎(chǔ)。