?常德的船

常德就是武陵，陶潛的《搜神后記》上《桃花源記》說的漁人老家，應(yīng)當(dāng)擺在這個(gè)地方。

常德就是武陵，陶潛的《搜神后記》11上《桃花源記》說的漁人老家，應(yīng)當(dāng)擺在這個(gè)地方。德山在對(duì)河下游，離城市二十余里，可說是當(dāng)?shù)匚ㄒ坏纳?。汽車也許停德山站，也許?？h城對(duì)河另一站。汽車不必過河，車上人卻不妨過河，看看這個(gè)城市的一切。地理書上告給人說這里是湘西一個(gè)大碼頭，是交換出口貨與入口貨的地方。桐油、木料、牛皮、豬腸子和豬鬃毛，煙草和水銀，五倍子和鴉片煙，由川東、黔東、湘西各地用各色各樣的船只裝載到來，這些東西是全得由這里轉(zhuǎn)口，再運(yùn)往長(zhǎng)沙武漢的。子鹽、花紗、布匹、洋貨、煤油、藥品、面粉、白糖，以及各種輕工業(yè)日用消耗品和必需品，又由下江輪駁運(yùn)到，也得從這里改裝，再用那些大小不一的船只，分別運(yùn)往沅水各支流上游大小碼頭去卸貨的。市上多的是各種莊號(hào)。各種莊號(hào)上的坐莊人，便在這種情形下成天如一個(gè)磨盤，一種機(jī)械，為職務(wù)來回忙。郵政局的包裹處，這種人進(jìn)出最多。長(zhǎng)途電話的營(yíng)業(yè)處，這種坐莊人是最大主顧。酒席館和妓女的生意，靠這種坐莊人來維持。

除了這種繁榮市面的商人，此外便是一些寄生于湖田的小地主，作過知縣的小紳士，各縣來的男女中學(xué)生，以及外省來的參加這個(gè)市面繁榮的掌柜，伙計(jì)，烏龜，王八。全市人口過十萬(wàn)，街道延長(zhǎng)近十里，一個(gè)過路人到了這個(gè)城市中時(shí)，便會(huì)明白這個(gè)湘西的咽喉，真如所傳聞，地方并不小?？墒菂s想不到這咽喉除吐納貨物和原料以外，還有些什么東西。作這種吐納工作，責(zé)任大，工作忙，性質(zhì)雜，又是些什么人。假若一旦沒有了他們，這城市會(huì)不會(huì)忽然成為河邊一個(gè)廢墟？這種人照例觸目可見，水上城里無一不可以碰頭，卻又最容易為旅行者所疏忽。我想說的是真正在控制這個(gè)咽喉，支配沅水流域的幾萬(wàn)船戶。

我想說的是真正在控制這個(gè)咽喉，支配沅水流域的幾萬(wàn)船戶。

船家叫它做『大鰍魚頭』，《金陀粹編》上載岳飛在洞庭湖水擒楊幺故事，這名字就見于記載了，名字雖俗，來源卻很古。

這個(gè)碼頭真正值得注意令人驚奇處，實(shí)在也無過于船戶和他所操縱的水上工具了。要認(rèn)識(shí)湘西，不能不對(duì)他們先有一種認(rèn)識(shí)。要欣賞湘西地方民族特殊性，船戶是最有價(jià)值材料之一種。

一個(gè)旅行者理想中的武陵，漁船應(yīng)當(dāng)極多。到了這里一看，才知道水面各處是船只，可是卻很不容易發(fā)現(xiàn)一只漁船。長(zhǎng)河兩岸浮泊的大小船只，外行人一眼看去，只覺得大同小異。事實(shí)上形制復(fù)雜不一，各有個(gè)性，代表了各個(gè)地方的個(gè)性。讓我們從這方面來多知道一點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)于我們也許有些便利處。

船只最觸目的三桅大方頭船，這是個(gè)外來客，由長(zhǎng)江越湖來的，運(yùn)鹽是它主要的職務(wù)，它大多數(shù)只到此為止，不會(huì)向沅水上游走去。普通人叫它做“鹽船”，名實(shí)相符。船家叫它做“大鰍魚頭”，《金陀粹編》12上載岳飛在洞庭湖水擒楊幺故事，這名字就見于記載了，名字雖俗，來源卻很古。這種船只大多數(shù)是用烏油漆過，所以顏色多是黑的。這種船按季候行駛，因?yàn)橐笏箫L(fēng)方能行動(dòng)。杜甫詩(shī)上描繪的“洋洋萬(wàn)斛船，影若揚(yáng)白虹”，也許指的就是這種水上東西。

比這種鹽船略小，有兩桅或單桅，船身異常秀氣，頭尾忽然收斂，令人入目起尖銳印象，全身是黑的，名叫“烏江子”。它的特長(zhǎng)是不怕風(fēng)浪，運(yùn)糧食越湖。它是洞庭湖上的競(jìng)走選手。形體結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是桅高、帆大、深艙、銳頭。蓋艙篷比船身小，因?yàn)榇贤膺€有護(hù)艙板。弄船人同船只本身一樣，一看很干凈，秀氣斯文。行船既靠風(fēng)，上下行都使帆，所以帆多整齊，船上用的水手不多，僅有的水手會(huì)拉篷、搖櫓、撐篙，不會(huì)蕩槳——這種船上便不常用槳。放空船時(shí)婦女還可代勞掌舵。這種船間或也沿河上溯，數(shù)目極少，船身材料薄，似不宜于冒險(xiǎn)。這種船在沅水流域也算是外來客。

船身異常秀氣，頭尾忽然收斂，令人入目起尖銳印象，全身是黑的，名叫『烏江子』。

在沅水流域行駛，表現(xiàn)得富麗堂皇、氣象不凡，可稱為巨無霸的船只，應(yīng)當(dāng)數(shù)“洪江油船”。這種船多方頭高尾，顏色鮮明，間或且有一點(diǎn)金漆裝飾。尾梢有舵樓，可以安置家眷。大船下行可載三四千桶桐油，上行可載兩千件棉花，或一票食鹽。用櫓手二十六人到四十人，用纖手三十人到六七十人。必待春水發(fā)后方上下行駛，路線系往返常德和洪江。每年水大至多上下三五回，其余大多時(shí)節(jié)都在休息中，成排結(jié)隊(duì)停泊河面，儼然是河上的主人。船主照例是麻陽(yáng)人，且照例姓滕，善交際，禮數(shù)清楚。常與大商號(hào)中人拜把子，攀親家。行船時(shí)站在船后檀木舵把邊，莊嚴(yán)中帶點(diǎn)從容不迫神氣，口中含了個(gè)竹馬鞭短煙管，一面看水，一面吸煙。遇有身分的客人搭船，喝了一杯酒后，便向客人一五一十?dāng)⑹鲞@只油船的歷史，載過多少有勢(shì)力的軍人、闊老，或名馳沅水流域的妓女。換言之，就是這只船與當(dāng)?shù)亍皻v史”發(fā)生多少關(guān)系！這種船只上的一切東西，無一不巨大堅(jiān)實(shí)。船主的裝束在船上時(shí)看不出什么特別處，上岸時(shí)卻穿長(zhǎng)袍（下腳過膝三四寸），罩青羽綾馬褂，戴呢帽或小緞帽，佩小牛皮抱肚，用粗大銀練系定，內(nèi)中塞滿了銀元。穿生牛皮靴子，走路時(shí)踏得很重。個(gè)子高高的，瘦瘦的。有一雙大手，手上滿是黃毛和青筋。會(huì)喝酒，打牌，且豪爽大方，吃花酒應(yīng)酬時(shí)，大把銀元鈔票從抱肚掏出，毫不吝嗇。水手多強(qiáng)壯勇敢，眉目精悍，善唱歌、泅水、打架、罵野話。下水時(shí)如一尾魚，上岸接近婦人時(shí)像一只小公豬。白天弄船，晚上玩牌，同樣做得極有興致。船上人雖多，卻各有所事，從不紊亂。艙面永遠(yuǎn)整潔如新。拔錨開頭時(shí)，必擂鼓敲鑼，在船頭燒紙燒香，煮白肉祭神，燃放千子頭鞭炮，表示人神和樂，共同幫忙，一路福星。在開船儀式與行船歌聲中，使人想起兩千年前《楚辭》發(fā)生的原因，現(xiàn)在還好好的保留下來，今古如一。

水手多強(qiáng)壯勇敢，眉目精悍，善唱歌、泅水、打架、罵野話。下水時(shí)如一尾魚，上岸接近婦人時(shí)像一只小公豬。

比洪江油船小些，形式仿佛也較笨拙些（一般船只用木板作成，這種船竟像用木柱作成），平頭大尾，一望而知船身十分堅(jiān)實(shí)，有斗拳師的神氣，名叫“白河船”。白河即酉水的別名。這種船只即行駛于沅水由常德到沅陵一段，酉水由沅陵到保靖一段。酉水灘流極險(xiǎn)，船只必經(jīng)得起磕撞。船只必載重方能壓浪，因此尾部如臀，大而圓。下行時(shí)在船頭縛大木橈兩把，木橈的用處是船只下灘，轉(zhuǎn)頭時(shí)比舵切于實(shí)際。照水上人俗諺說“三槳不如一篙，三櫓不如一橈”。橈讀作招。酉水淺而急，不常用櫓，篙槳用處多，因此篙多特別長(zhǎng)大，槳較粗碩，肥而短。船篷用棕子葉編成，不涂油。船主多永順保靖人，姓向姓王姓彭占多數(shù)。酉水河床窄，灘流多，為應(yīng)付自然，弄船人所需要的勇敢能耐也較多。行船時(shí)常用相互詛罵代替共同唱歌，為的是受自然限制較多，脾氣比較壞一點(diǎn)。酉水是傳說中古代藏書洞穴所在地，多的是高大宏敞，充滿神秘的洞穴。由沅陵起到酉陽(yáng)止，沿酉水流域的每個(gè)縣分總有幾個(gè)洞穴。可是如沅陵的大酉洞，保靖的獅子洞，酉陽(yáng)的龍洞，這些洞穴縱有書籍也早已腐爛了。到如今這條河流最多的書應(yīng)當(dāng)是寶慶紙客販賣的石印本歷書，每一條船上照例都有一本皇歷。船家禁忌多，歷書是他們行動(dòng)的寶貝。河水既容易出事情，個(gè)人想減輕責(zé)任，因此凡事都儼然有天作主，由天處理，照書行事，比較心安，也少糾紛。酉水流域每個(gè)縣分的船只，在形式上又各不相同，不過這些小船不出白河，在常德能看到的白河油船，形體差不多全是一樣。

每年水大至多上下三五回，其余大多時(shí)節(jié)都在休息中，成排結(jié)隊(duì)停泊河面，儼然是河上的主人。

沅水中部的辰溪縣，出白石灰和黑煤，運(yùn)載這兩種東西的本地船叫做“辰溪船”，又名“廣舶子”。它的特點(diǎn)和上述兩種船只比較起來，顯得材料脆薄而缺少個(gè)性。船身多是淺黑色，形狀如土布機(jī)上的梭子，款式都不怎么高明。下行多滿載這些不值錢的貨物，上行因無回頭貨便時(shí)常放空。船身臟，所運(yùn)貨物又少時(shí)間性，滿載下駛，危險(xiǎn)性多，搭客不歡迎，因之弄船人對(duì)于清潔時(shí)間就不甚關(guān)心。這種船上的席篷照例是不大完整的，布帆是破破碎碎的，給人印象如一個(gè)破落戶。弄船人因閑而懶，精神多顯得萎靡不振。

這種船上的席篷照例是不大完整的，布帆是破破碎碎的，給人印象如一個(gè)破落戶。

洞河（即瀘溪）發(fā)源于乾城苗鄉(xiāng)大小龍洞，和鳳凰苗鄉(xiāng)烏巢河。兩條小河在乾城縣的所里市相匯。向東流，到瀘溪縣，方和沅水同流。在這條河里的船就叫“洞河船”。河源由苗鄉(xiāng)梨林地方兩個(gè)洞穴中流出，河床是亂石底子，所以水質(zhì)特別清，水性特別猛。船身必需從撞磕中掙扎，河身既小，船身也較輕巧。船舷低而平，船頭窄窄的。在這種船上水手中，我們可以發(fā)現(xiàn)苗人。不過見著他時(shí)我們不會(huì)對(duì)他有何驚奇，他也不會(huì)對(duì)我們有何驚奇。這種人一切和別的水上人都差不多，所不同處，不過是他那點(diǎn)老實(shí)、忠厚、純樸、戇直性情——原人的性情，因?yàn)樽≡谏街?，比城市人保存得多點(diǎn)罷了。乾城人極聰明文雅，小手小腳小身材，唱山歌時(shí)嗓子非常好聽，到碼頭邊時(shí)可特別沉默安靜。船只太小了，不常有機(jī)會(huì)到這大碼頭邊靠船。這種船停泊在河面時(shí)似乎很羞怯，正如水手們上街時(shí)一樣羞怯。

船只太小了，不常有機(jī)會(huì)到這大碼頭邊靠船。這種船停泊在河面時(shí)似乎很羞怯，正如水手們上街時(shí)一樣羞怯。

乾城用所里作本縣吐納貨物的水碼頭。地方雖不大，小小石頭城卻很整齊干凈，且出了幾個(gè)近三十年來歷史上有名姓的人物。段祺瑞13時(shí)代的陸軍總長(zhǎng)傅良佐將軍，是生長(zhǎng)在這個(gè)小縣城里的。東北軍宿將，國(guó)內(nèi)當(dāng)前軍人中稱戰(zhàn)術(shù)權(quán)威的楊安銘將軍，也是這地方人。

在河上顯得極活動(dòng)，極有生氣，而且數(shù)量極多的，是普通的中型“麻陽(yáng)船”。這種船頭尾高舉，秀拔而靈便。這種船只的出處是麻陽(yáng)河（即辰溪）。每只船上都可見到婦人，孩子，童養(yǎng)媳，弄船人一面擔(dān)負(fù)商人委托的事務(wù)，一面還擔(dān)負(fù)上帝派定的工作，兩方面都異常稱職。沅水流域的轉(zhuǎn)運(yùn)事業(yè)，大多數(shù)由這地方人支配，人口繁榮的結(jié)果，且因此在常德城外多了一條麻陽(yáng)街?！耙磺谐晒Χ急匦锠?zhēng)斗”，這原則也可用作麻陽(yáng)街的說明。據(jù)傳說，這條街是個(gè)姓滕的水手雙拳打出來的。我們?nèi)粲信d趣特意到那條街上走走，可知道開小鋪?zhàn)拥?、做理發(fā)店生意的、賣船上家伙的、經(jīng)營(yíng)皮肉生涯的，全是麻陽(yáng)人，我們就會(huì)明白，原來參加這種爭(zhēng)斗，每人都有一份。麻陽(yáng)人的精力絕倫處，或者與地方出產(chǎn)有點(diǎn)關(guān)系。麻陽(yáng)出各種橘子，糯米亦極好，作甜酒特別相宜。人口加多，船只也越來越多，因此沅水水面的世界，一大半是麻陽(yáng)人的。大凡船只停靠處，都有叫鄉(xiāng)親的麻陽(yáng)人。鄉(xiāng)親所得的便利極多，平常外鄉(xiāng)人，坐船時(shí)于是都叫麻陽(yáng)人作“鄉(xiāng)親”。鄉(xiāng)親的特點(diǎn)是面目精悍而性情快樂，作水手的都能吃，能做，能喝，能打架。船主上岸時(shí)必裝扮成為一個(gè)小鄉(xiāng)紳，如駕洪江油船的大老板一樣穿袍穿褂，著生牛皮盤云長(zhǎng)統(tǒng)釘靴，戴有皮封耳的氈帽或博士帽，手指套上分量沉重的金戒指，皮抱肚里裝上許多大洋錢，短煙管上懸個(gè)老虎爪子，一端還鑲包一片鏤花銀皮。見人就請(qǐng)教仙鄉(xiāng)何處，貴府貴姓。本人大多數(shù)姓滕，名字“代富”“宜貴”。對(duì)三十年來的本省政治，比起任何地方船主都熟習(xí)，都關(guān)心。歡喜講禮教、臧否人物，且善于稱引經(jīng)典格言和當(dāng)?shù)厮字V，作為談天時(shí)章本。恭維客人時(shí)必從恭維上增多一點(diǎn)收入，被客人恭維時(shí)便稱客人為“知己”，笑嘻嘻的請(qǐng)客人喝酒。婦女在船上不特對(duì)于行船毫無妨礙，且常常是一個(gè)好幫手。婦女多壯實(shí)能干，大腳大手，善于生男育女。