智識即罪惡

我本來是一個四平八穩(wěn)，給小酒館打雜，混一口安穩(wěn)飯吃的人，不幸認(rèn)得幾個字，受了新文化運動的影響，想求起智識來了。

那時我在鄉(xiāng)下，很為豬羊不平；心里想，雖然苦，倘也如牛馬一樣，可以有一件別的用，那就免得專以賣肉見長了。然而豬羊滿臉呆氣，終生胡涂，實在除了保持現(xiàn)狀之外，沒有別的法。所以，誠然，智識是要緊的！

于是我跑到北京，拜老師，求智識。地球是圓的。元質(zhì)有七十多種。x+y=z。聞所未聞，雖然難，卻也以為是人所應(yīng)該知道的事。

有一天，看見一種日報，卻又將我的確信打破了。報上有一位虛無哲學(xué)家說：智識是罪惡，贓物……。虛無哲學(xué)，多大的權(quán)威呵，而說道智識是罪惡。我的智識雖然少，而確實是智識，這倒反而坑了我了。我于是請教老師去。

老師道：“呸，你懶得用功，便胡說，走！”

我想：“老師貪圖束修罷。智識倒也還不如沒有的穩(wěn)當(dāng)，可惜粘在我腦里，立刻拋不去，我趕快忘了他罷?！?/p>

然而遲了。因為這一夜里，我已經(jīng)死了。

半夜，我躺在公寓的床上，忽而走進兩個東西來，一個“活無?！?，一個“死有分”。但我卻并不詫異，因為他們正如城隍廟里塑著的一般。然而跟在后面的兩個怪物，卻使我嚇得失聲，因為并非牛頭馬面，而卻是羊面豬頭！我便悟到，牛馬還太聰明，犯了罪，換上這諸公了，這可見智識是罪惡……。我沒有想完，豬頭便用嘴將我一拱，我于是立刻跌入陰府里，用不著久等燒車馬。

到過陰間的前輩先生多說，陰府的大門是有匾額和對聯(lián)的，我留心看時，卻沒有，只見大堂上坐著一位閻羅王。希奇，他便是我的隔壁的大富豪朱朗翁。大約錢是身外之物，帶不到陰間的，所以一死便成為清白鬼了，只是不知道怎么又做了大官。他只穿一件極儉樸的愛國布的龍袍，但那龍顏卻比活的時候胖得多了。

“你有智識么？”朗翁臉上毫無表情的問。

“沒……”我是記得虛無哲學(xué)家的話的，所以這樣答。

“說沒有便是有——帶去！”

我剛想：陰府里的道理真奇怪……卻又被羊角一叉，跌出閻羅殿去了。

其時跌在一坐城池里，其中都是青磚綠門的房屋，門頂上大抵是洋灰做的兩個所謂獅子，門外面都掛一塊招牌。倘在陽間，每一所機關(guān)外總掛五六塊牌，這里卻只一塊，足見地皮的寬裕了。這瞬息間，我又被一位手執(zhí)鋼叉的豬頭夜叉用鼻子拱進一間屋子里去，外面有牌額是：

“油豆滑跌小地獄”

進得里面，卻是一望無邊的平地，滿鋪了白豆拌著桐油。只見無數(shù)的人在這上面跌倒又起來，起來又跌倒。我也接連的摔了十二交，頭上長出許多疙瘩來。但也有竟在門口坐著躺著，不想爬起，雖然浸得油汪汪的，卻毫無一個疙瘩的人，可惜我去問他，他們都瞠著眼不說話。我不知道他們是不聽見呢還是不懂，不愿意說呢還是無話可談。

我于是跌上前去，去問那些正在亂跌的人們。其中的一個道：

“這就是罰智識的，因為智識是罪惡，贓物……。我們還算是輕的呢。你在陽間的時候，怎么不昏一點？……”他氣喘吁吁的斷續(xù)的說。

“現(xiàn)在昏起來罷。”

“遲了。”

“我聽得人說，西醫(yī)有使人昏睡的藥，去請他注射去，好么？”

“不成，我正因為知道醫(yī)藥，所以在這里跌，連針也沒有了?！?/p>

“那么……有專給人打嗎啡針的，聽說多是沒智識的人……我尋他們?nèi)ァ！?/p>

在這談話時，我們本已滑跌了幾百交了。我一失望，便更不留神，忽然將頭撞在白豆稀薄的地面上。地面很硬，跌勢又重，我于是胡里胡涂的發(fā)了昏……

阿！自由！我忽而在平野上了，后面是那城，前面望得見公寓。我仍然胡里胡涂的走，一面想：我的妻和兒子，一定已經(jīng)上京了，他們正圍著我的死尸哭呢。我于是撲向我的軀殼去，便直坐起來，他們嚇跑了，后來竭力說明，他們才了然，都高興得大叫道：你還陽了，呵呀，我的老天爺哪……

我這樣胡里胡涂的想時，忽然活過來了……

沒有我的妻和兒子在身邊，只有一個燈在桌上，我覺得自己睡在公寓里。間壁的一位學(xué)生已經(jīng)從戲園回來，正哼著“先帝爺唉唉唉”哩，可見時候是不早了。

這還陽還得太冷靜，簡直不像還陽，我想，莫非先前也并沒有死么？

倘若我并沒死，那么，朱朗翁也就并沒有做閻羅王。

解決這問題，用智識究竟還怕是罪惡，我們還是用感情來決一決罷。

十月二十三日。

題注：

本篇最初發(fā)表于1921年10月23日北京《晨報副刊》“開心話”欄，署名風(fēng)聲。收入《熱風(fēng)》?！爸亲R是罪惡”是當(dāng)時北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)生朱謙之鼓吹的虛無哲學(xué)的一個觀點。1921年5月19日他在《京報》副刊《青年之友》上發(fā)表《教育上的反智主義——與光濤先生論學(xué)書》，說“知識就是贓物”，“知識就是罪惡——知識發(fā)達(dá)一步，罪惡也跟他前進一步。因為知識是反于淳樸的真情，故自有了知識，而澆淳散樸，天下始大亂。什么道德哪！政治哪！制度文物哪！這些人造的反自然的圈套，何一不從知識發(fā)生出來，可見知識是罪惡的原因，為大亂的根源?！北疚挠媒浦S刺小說的形式，對朱謙之的虛無觀點進行了辛辣的嘲諷。