提起古典詩(shī)詞，你有什么看法？ 你很可能會(huì)說(shuō)：“那是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但已經(jīng)和我們的時(shí)代脫節(jié)，是老古董了。 如今讀起來(lái)，有些不明所以，很難產(chǎn)生什么共鳴?！?/p>

提起現(xiàn)代流行歌，你有什么看法？ 你很可能會(huì)說(shuō)：“流行歌唱的正是我們這個(gè)時(shí)代的感情，而唱流行歌也是我們這個(gè)時(shí)代最喜愛(ài)的娛樂(lè)之一。 不過(guò)這些流行歌詞嘛，難登大雅之堂，也談不上什么文學(xué)價(jià)值，還是古人的文采好呀?！?/p>

關(guān)于古典詩(shī)詞和現(xiàn)代流行歌，上述的觀點(diǎn)非常有代表性和普遍性。而我呢，同時(shí)是一個(gè)古典詩(shī)詞和現(xiàn)代香港流行歌(簡(jiǎn)稱(chēng)“港樂(lè)”)的腦殘粉，既渴望看到古典詩(shī)詞受人喜愛(ài)，又希望現(xiàn)代流行歌中一些優(yōu)秀作品的價(jià)值得到正視。 所以每當(dāng)聽(tīng)到上述這種觀點(diǎn)，我總?cè)滩蛔√婀诺湓?shī)詞辯護(hù)幾句，又替現(xiàn)代流行歌辯護(hù)幾句。 但這種短暫的激辯總是沒(méi)有足夠的空間讓我展開(kāi)我的觀點(diǎn)和證據(jù)，根本不能和別人互相說(shuō)服，常常只能在混亂中不了了之。 于是我感到愧對(duì)我所鐘愛(ài)的詩(shī)與歌，十分郁悶。

這種郁悶心情簡(jiǎn)直如骨鯁在喉，不吐不快，我便想了一個(gè)近乎荒唐的法子：一個(gè)人躲進(jìn)書(shū)房，聽(tīng)歌讀詩(shī)思考，然后用洋洋灑灑數(shù)十萬(wàn)字，不被別人打斷地闡述我對(duì)古典詩(shī)詞和現(xiàn)代流行歌的看法。于是就有了這本書(shū)。

我想到的比較古典詩(shī)詞和現(xiàn)代流行歌的方式是，讓它們來(lái)談戀愛(ài)！現(xiàn)代華語(yǔ)流行歌的絕大部分都是情歌，古典詩(shī)詞也有非常多的愛(ài)情敘事。 讓大量的古今詩(shī)歌文本來(lái)談?wù)撏患虑椋陀泻芏嗫晒┍容^的地方了。

我不滿(mǎn)足于讓詩(shī)與歌籠統(tǒng)地來(lái)談愛(ài)情，而是進(jìn)一步細(xì)心地把愛(ài)情這個(gè)母題劃分為諸多子題，這些子題既相對(duì)獨(dú)立又非孤立，而是相互延展、印證、支撐、拆解、對(duì)峙，形成一個(gè)流動(dòng)的不確定的平衡的系統(tǒng)性的整體，其中浪漫與現(xiàn)實(shí)交織，光明與陰影交織。 這個(gè)系統(tǒng)架構(gòu)大致是這樣的：第一部分先討論古今詩(shī)歌對(duì)愛(ài)情的追問(wèn)，以及遇見(jiàn)、暗戀這些愛(ài)情的初始形態(tài)；第二部分討論戀愛(ài)過(guò)程中送花、昵稱(chēng)這些浪漫元素，主要是講愛(ài)情好的一面；第三部分討論流淚等愛(ài)情的代價(jià)和愛(ài)情的一些風(fēng)險(xiǎn)性，主要是講愛(ài)情不太好的一面；第四部分討論恩怨是非這些愛(ài)情的兩面性；第五部分討論分手的相關(guān)事宜；第六部分把愛(ài)情比作一個(gè)旅程，這個(gè)旅程有風(fēng)景、乘客、家、行李、街燈、紀(jì)念冊(cè)。 這六部分構(gòu)成這本書(shū)的經(jīng)線(xiàn)。

本書(shū)的緯線(xiàn)則是枟沿路旅程如歌褪變(時(shí)代史)枠枟沿路旅程如歌褪變(個(gè)人史)枠這兩篇文章。 古典詩(shī)詞有好些本是古代歷朝歷代的歌詞，是音樂(lè)文學(xué)。 枟沿路旅程如歌褪變(時(shí)代史)枠從宏觀層面粗略考察漢語(yǔ)音樂(lè)文學(xué)兩三千年來(lái)的流變史，枟沿路旅程如歌褪變(個(gè)人史)枠則從微觀層面談?wù)摿藲v朝歷代的歌曲是如何陪伴和見(jiàn)證當(dāng)時(shí)的愛(ài)情。

每一篇文章中，我都選取了一些有代表性的古典詩(shī)詞和現(xiàn)代港樂(lè)(包括少量?jī)?nèi)地歌曲和臺(tái)灣歌曲) ，從每一個(gè)細(xì)節(jié)將它們互相比較，用它們互相詮釋。 你會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然表面上，古典詩(shī)詞和現(xiàn)代流行歌長(zhǎng)得很不一樣，但其實(shí)它們的相似之處簡(jiǎn)直多到俯拾即是。 很多人尋找現(xiàn)代流行歌和古典詩(shī)詞的相似之處，只在“中國(guó)風(fēng)”“古風(fēng)”歌曲中下功夫。 殊不知，這種流行歌曲刻意傳承和模仿詩(shī)詞造成的相似還是比較表面的。真正耐人尋味的相似之處在于，現(xiàn)代流行歌并未刻意模仿，卻無(wú)意中和古典詩(shī)詞想到一塊兒去的情況。 這些巧合，或許可以說(shuō)向我們透露了一些深層、基本的人性的秘密。

或許這些內(nèi)容會(huì)讓你驚訝道：“哇，我們和古人還是很像的嘛。 人性真的有很多亙古未變的東西。 古典詩(shī)詞還活著，還能說(shuō)中現(xiàn)代人的心事。 很多我們以為是現(xiàn)代人獨(dú)特的感受，原創(chuàng)的表達(dá)，其實(shí)古人早已感受過(guò)和寫(xiě)過(guò)。 而且詩(shī)詞中彌漫的清氣、靜氣，以及那種精微的美感，也許能幫助我們反思這個(gè)時(shí)代的輕躁和粗糙。 我們應(yīng)該對(duì)古典詩(shī)詞有更多的親切感和敬意?！?/p>

或許這些內(nèi)容還會(huì)讓你驚訝道：“哇，現(xiàn)代流行歌雖有大量粗制濫造之作，也有不少佳作嘛。 這些佳作誠(chéng)非高雅脫俗，但也絕不低俗惡俗，而是致力于用一種世俗的語(yǔ)言去把世俗的情感寫(xiě)透徹。 致力于采取現(xiàn)代的城市的意象，而非沿襲古典的意象。 這種定位，這種努力難能可貴。 在對(duì)人性的探索上，某些流行歌甚至比古典詩(shī)詞更加深刻，也比古典詩(shī)詞更多地正視了人性的不完美，也更多地尊重了情感的多樣性。我們應(yīng)該對(duì)我們當(dāng)代的流行歌有更多的自信?！?/p>

我除了大量采取古典詩(shī)詞和現(xiàn)代港樂(lè)的文本討論愛(ài)情，還借助了一些戲曲小說(shuō)的資料，比如大家熟悉的枟紅樓夢(mèng)枠枟西廂記枠(包括其前身枟鶯鶯傳枠)枟牡丹亭枠 ，有些素材甚至?xí)磸?fù)使用。 法國(guó)哲學(xué)家羅蘭· 巴特有探討愛(ài)情的名著枟戀人絮語(yǔ)枠 ，主要以德國(guó)作家歌德的枟少年維特之煩惱枠為分析底本。 本書(shū)的寫(xiě)作方式有向其借鑒。

書(shū)末還有兩個(gè)特別的附錄。 一個(gè)附錄是從我搜集的近兩百組詩(shī)詞和香港流行歌詞相似的句子中挑選出的五十組。 這個(gè)附錄更是集中體現(xiàn)了古典詩(shī)詞和當(dāng)代流行歌詞的相似性，體現(xiàn)了古今人性的相似性。從中可以看出很多有趣的東西來(lái)。

還有一個(gè)附錄是我用詩(shī)詞翻譯的香港流行歌。 這是貪玩好奇，人為地給詩(shī)詞和流行歌增添更多的緣分，同時(shí)也是在探索用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)現(xiàn)代情感的可能性。 當(dāng)然筆者水平十分有限，這些不成熟的文字實(shí)驗(yàn)就博大家一笑吧。

讀者對(duì)本書(shū)可能還有一個(gè)重要的疑問(wèn)：在華語(yǔ)流行音樂(lè)中，為什么選擇了港樂(lè)作為和古典詩(shī)詞比較的主要對(duì)象，而未選擇內(nèi)地或臺(tái)灣的流行歌？

大量采取港樂(lè)的文本首先是因?yàn)槲冶容^熟悉和喜愛(ài)港樂(lè)，很想向人們推介其中的佳作。 從港樂(lè)的特點(diǎn)來(lái)講，粉絲對(duì)港樂(lè)最常使用的一個(gè)評(píng)語(yǔ)就是“到肉” 。 所謂“到肉” ，就是“隔靴搔癢”的反義詞，就是說(shuō)這些歌的確能擊中人的身心，撓到現(xiàn)代人真正的情感之痛癢，而非浮泛之辭。 也正是因?yàn)楦蹣?lè)善于抒寫(xiě)世情，那么拿來(lái)和反映古人情感的詩(shī)詞對(duì)比，非常有利于讓我們觀察古今人性的異同。 當(dāng)我把愛(ài)情分為諸多子題后，幾乎每個(gè)子題都能找到寫(xiě)得不錯(cuò)的港樂(lè)，也佐證了港樂(lè)對(duì)各類(lèi)情感現(xiàn)象都有較深刻的洞察。 當(dāng)然，零星插入的一些內(nèi)地歌曲和臺(tái)灣歌曲也很精彩，對(duì)本書(shū)探討古典詩(shī)詞和現(xiàn)代流行歌中愛(ài)情敘事的異同起了很大幫助。

從香港流行歌文化的內(nèi)在訴求來(lái)講，香港流行歌文化本身渴望和古典詩(shī)詞相比較，已有多位重要的香港音樂(lè)人和樂(lè)評(píng)人表述過(guò)這一想法。 比如香港資深樂(lè)評(píng)人黃志華在他所著的枟香港詞人詞話(huà)枠中，第一章枟以古為鑒枠第一篇就是枟粵語(yǔ)歌詞與宋詞枠 ，并陸續(xù)談及柳永、周邦彥、蘇東坡、納蘭容若這些詞人，明顯致力于將詩(shī)詞和歌詞放在一個(gè)系統(tǒng)里比較。 而在香港資深樂(lè)評(píng)人黃志華、朱耀偉、梁偉詩(shī)編著的枟詞家有道—— 香港16 詞人訪談錄枠一書(shū)中，其中的詞人普遍認(rèn)為香港流行歌詞的(文學(xué))價(jià)值被低估。 其中香港著名填詞人盧國(guó)沾(獲得過(guò)香港作曲家及作詞家協(xié)會(huì)的終身成就獎(jiǎng))和盧永強(qiáng)更大膽地點(diǎn)出，唐詩(shī)、宋詞曾是當(dāng)時(shí)的流行文化，我們今天的流行歌詞是唐詩(shī)、宋詞一脈相承的延續(xù)。 當(dāng)流行歌詞積累到一定程度時(shí)，研究它的價(jià)值就是一個(gè)十分值得做的工作。 盧國(guó)沾說(shuō)：“今天的作品(指香港流行歌詞)數(shù)十年，以至百年二百年后，自有人替我們分類(lèi)和評(píng)價(jià)?！?/p>

于是我不揣愚陋，冒昧地去嘗試了這個(gè)分類(lèi)和評(píng)價(jià)的工作。 雖然已有不少人呼吁乃至實(shí)踐了對(duì)古典詩(shī)詞和香港流行樂(lè)的比較研究，但對(duì)之做如此大型且細(xì)致的爬梳，我相信本書(shū)應(yīng)屬首例。