序二

及開(kāi)席于天童，懷敞授榮西，精蘭遍立東瀛。

元明以降，密宗獨(dú)寵，諸佛盡斫，禪宗憑叢林制佑，雖蓑而未絕縷。黃龍一脈，亦元?dú)獯髠?，廟堂頹廢，人才凋敝，經(jīng)籍零落，史實(shí)無(wú)著。博大精深之名徒留，光輝燦爛之譽(yù)虛存，緇素之徒難釋其義理，飽參之士不解其智慧。

法鼓無(wú)音，鐘磬不響，明珠蒙塵，大法湮滅，其緣由甚眾、根本非一，然典藏充棟，秘籍汗牛，篇幅浩繁，文字泛濫，乃其病之一。開(kāi)派千年，法嗣愈萬(wàn)，巍峨文化，零落于方志宗譜語(yǔ)錄；三關(guān)智慧，散布在燈錄詩(shī)偈公案；高深學(xué)問(wèn)，閃爍在禪師之擎拳舉指、豎拂拈槌、打鼓吹毛、答問(wèn)吁笑中；傳世名篇，淹埋于民間傳唱、僧墓石塔、殘碑?dāng)囗?、?shū)札信函里。而從未有條陳宗派、縷析世系、闡述機(jī)鋒、標(biāo)榜智慧之文牘面世，以利傳唱，方便參學(xué)。無(wú)怪乎千圣消音、萬(wàn)佛默然也！捫心自問(wèn)或靜而思之，能不悵惘、慚愧抑或汗顏乎？

反觀日本，自榮西得法，歸國(guó)教化，苦修謹(jǐn)行，為眾欽仰，感動(dòng)朝野，被封為僧正、尊為禪祖，以至黃龍于東瀛花繁葉茂，聲譽(yù)鵲起，寺廟林立，學(xué)人如云，且近千年間，學(xué)術(shù)探討不斷，宗門(mén)弘道不輟，黃龍學(xué)術(shù)因之光大發(fā)揚(yáng)；尤喜近年以來(lái)，寺院不昧師承，僧尼謹(jǐn)記祖庭，五次三番，歸宗認(rèn)祖，禮寺拜佛，拳拳之心可圈可點(diǎn)，殷殷之意可贊可嘆。

荷如來(lái)家業(yè)，振禪教雄風(fēng)，光大教義，弘揚(yáng)宗經(jīng)，展千年文化之魅力，耀不朽智慧之光輝，于吾輩而言，委實(shí)責(zé)無(wú)旁貸、確乃義不容辭。故爾后學(xué)雖才無(wú)一斗、學(xué)無(wú)半車，且性識(shí)愚魯、資質(zhì)粗笨、慚于學(xué)養(yǎng)、愧于文力，又涉獵不廣、搜羅不周、資料不全、侵淫不深，然不揣淺薄于前、無(wú)謂貽笑于后，訪殘簡(jiǎn)、尋斷碣、問(wèn)耄耋、閱典籍、覽方志、究燈譜，博采群籍，廣集古今，窮廿年之輯錄，歷六載之爬梳，吮宗門(mén)精髓，吸僧侶智慧，次序其源流，錯(cuò)縱其詞句，旁搜遠(yuǎn)紹，謹(jǐn)嚴(yán)考證，化繁為簡(jiǎn)，剔蕪存精，薈萃成編，積聚成“黃龍禪宗三書(shū)”：《黃龍宗簡(jiǎn)史》《黃龍宗公案》《黃龍宗禪詩(shī)》。

拙作獨(dú)闡黃龍、不述他門(mén)，乃開(kāi)單宗編撰之先河；立體構(gòu)建、分類謀篇，實(shí)為禪教成書(shū)之首創(chuàng)。然淺見(jiàn)暗識(shí)之文，雖鋟梓亦難風(fēng)行，幸吾志在了千年黃龍無(wú)專著之遺憾、補(bǔ)禪門(mén)獨(dú)宗無(wú)史籍之空白，且集諸師精華于一書(shū)，可廣其傳學(xué)、利其流布，兼防歲久湮佚也；另意為拋磚引玉、栽桐招鳳，翼博達(dá)賢俊、飽學(xué)鴻儒、佛門(mén)志士、后世學(xué)人，操董狐直筆，傾陸海才情，寫(xiě)黃龍史記，著佛國(guó)離騷；倘若能于是時(shí)，取而補(bǔ)苴罅漏，引之印虛證實(shí)，則阿彌陀佛，吾愿得償矣！

戴逢紅

乙未年壬午月于全豐正元亨居

唐以詩(shī)取士，詩(shī)學(xué)昌明，國(guó)人崇尚八韻，不以詞章為末事，故唐詩(shī)盛傳不朽，造極登峰，蓋有自也。而佛門(mén)之中，多隱逸之士，裁詩(shī)吟詠，則為能事；且眾多居士，禮佛之余，每有唱和，是以禪詩(shī)風(fēng)起，各抒性靈，感時(shí)紀(jì)事，以陶寫(xiě)磊落抑塞之氣，而不為世俗習(xí)尚所囿，誠(chéng)詩(shī)壇之奇葩。

詩(shī)之一道，在天地間視他文最為難工，而禪詩(shī)尤難也。蓋聞滄海之大，一勺可以知其味，玄天之高，土圭可以測(cè)其景，佛以一音演說(shuō)妙法，細(xì)無(wú)不入，大無(wú)不包；詩(shī)以韻律敷揚(yáng)至理，究竟真空，暗蘊(yùn)玄機(jī)，散于大藏之中，斂于字眼之間，鳥(niǎo)獸草木皆所寄興，風(fēng)云月露非止詠物，或以清淡標(biāo)，或以雄深著，或尚古格，或貴麗密，或洋洋乎大篇，或收斂于短韻，不可競(jìng)舉，豈不難哉。

黃龍山高一千八百丈，太玄二十五洞天。秉三山之秀氣，接六八之精華，黃龍宗本臨濟(jì)，印傳石霜，宗風(fēng)遠(yuǎn)振，派被天下，大德高僧間見(jiàn)層出，居士信眾接蹱而來(lái)，是以吳楚之山川，黃龍之法音，皆能化為詩(shī)韻，故黃龍禪詩(shī)，可以參妙音、觀世道，可以載佛理、振宗風(fēng)。

惜千年以降，人事代謝，黃龍禪詩(shī)，或散漫于殘卷，或相傳于口耳，時(shí)有真贗參錯(cuò)，轉(zhuǎn)寫(xiě)偽舛，歷代文士林立，禪師相遞，未有搜刮成集者，誠(chéng)為憾事。