先秦部分

經(jīng)

《周易正義》^[1]

卷二《需》

九二：需于沙，小有言，終吉。

卷二《訟》

初六：不永所事，小有言，終吉。

卷二《師》

六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。

卷四《明夷》

初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

卷五《革》

九三：征兇，貞厲。革言三就，有孚。

卷五《震》

震。亨：震來虩虩，笑言啞啞。

卷五《艮》

六五：艮其輔，言有序，悔亡。

卷五《漸》

初六：鴻漸于干，小子厲有言，無咎。

《尚書正義》^[2]

卷二《堯典》

帝曰：“吁！靜言庸違，象恭滔天?！?/p>

卷三《舜典》

帝曰：“格，汝舜。詢事考言，乃言厎可績，三載。汝陟帝位?！?/p>

帝曰：“夔，命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗。剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和?！?/p>

卷四《大禹謨》

帝曰：“俞！允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧?！?/p>

禹曰：“朕德罔克，民不依。皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功?！?/p>

卷四《皋陶謨》

禹曰：“吁！咸若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人。安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”

皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言其人有德，乃言曰：‘載采采’。”

皋陶曰：“朕言惠，可厎行。”

卷五《益稷》

帝曰：“來禹，汝亦昌言。”禹拜曰：“都！帝，予何言？予思日孜孜?！?/p>

皋陶曰：“俞！師汝昌言?！?/p>

帝曰：“……予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。予違汝弼，汝無面從，退有后言。……工以納言，時而揚之……”

禹曰：“俞哉！帝光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。敷納以言，明庶以功，車服以庸……”

皋陶拜手稽首，揚言曰：“念哉！率作興事，慎乃憲，欽哉！屢省乃成，欽哉！”

卷八《湯誓》

王曰：“格爾眾庶，悉聽朕言?！栉┞勅瓯娧?，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。……爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。”

卷八《仲虺之誥》

矧予之德，言足聽聞。

卷八《伊訓》

敢有侮圣言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。

圣謨洋洋，嘉言孔彰。

卷八《太甲上》

王惟庸，罔念聞。伊尹乃言曰：“先王昧爽丕顯，坐以待旦?！?/p>

卷八《太甲下》

有言逆于汝心，必求諸道。有言遜于汝志，必求諸非道?！枰赞q言亂舊政。

卷八《咸有一德》

俾萬姓咸曰：“大哉王言。”

卷九《盤庚上》

盤庚遷于殷，民不適有居。率吁眾戚，出矢言。

王用丕欽，罔有逸言，民用丕變。

汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有積德。

汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。

相時民，猶胥顧于箴言，其發(fā)有逸口，矧予制乃短長之命？

遲任有言曰：“人惟求舊，器非求舊，惟新?！?/p>

卷九《盤庚下》

罔罪爾眾，爾無共怒，協(xié)比讒言予一人。

卷一〇《說命上》

王宅憂，亮陰三祀。既免喪，其惟弗言，群臣咸諫于王曰：“嗚呼！知之曰明哲，明哲實作則。天子惟君萬邦，百官承式，王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令?！蓖跤棺鲿哉a曰：“以臺正于四方，惟恐德弗類，茲故弗言。恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言?！?/p>

卷一〇《說命中》

惟說命總百官?！踉唬骸爸荚?！說乃言惟服。乃不良于言，予罔聞于行。”說拜稽首，曰：“非知之艱，行之惟艱。王忱不艱，允協(xié)于先王成德，惟說不言有厥咎?！?/p>

卷一一《泰誓中》

王乃徇師而誓曰：“嗚呼！西土有眾，咸聽朕言。我聞吉人為善，惟日不足。兇人為不善，亦惟日不足。……”

卷一一《牧誓》

古人有言曰：“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。今商王受，惟婦言是用。”

卷一三《旅獒》

玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。

卷一三《金縢》

武王既喪，管叔及其群弟乃流言于國，曰：“公將不利于孺子?！?/p>

二公及王，乃問諸史與百執(zhí)事，對曰：“信。噫！公命我勿敢言?！?/p>

卷一四《康誥》

王曰：“嗚呼！封，汝念哉！今民將在祇遹乃文考，紹聞衣德言?！?/p>

卷一六《多士》

王曰：“又曰時予，乃或言，爾攸居。”

卷一六《無逸》

周公曰：“嗚呼！我聞曰：……作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍，不敢荒寧?！?/p>

卷一七《蔡仲之命》

惟周公位冢宰，正百工，群叔流言，乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭鄰。以車七乘。

王若曰：“小子胡，惟爾率德改行，克慎厥猷，……詳乃視聽，罔以側(cè)言改厥度，則予一人汝嘉。”

卷一七《多方》

周公曰：“……有夏誕厥逸，不肯戚言于民，……”

卷一七《立政》

文王罔攸兼于庶言，庶獄、庶慎，惟有司之牧夫。

自一話一言，我則末惟成德之彥，以乂我受民。

嗚呼！予旦已受人之徽言，咸告孺子王矣。

卷一八《君陳》

圖厥政，莫或不艱，有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。

卷一八《顧命》

王曰：“……恐不獲誓言嗣。茲予審訓命汝?！裉旖导泊ヅd弗悟。爾尚明時朕言，……”

卷一九《畢命》

王若曰：“……惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗師言。……”

卷一九《冏命》

王若曰：“伯冏，……慎簡乃僚，無以巧言令色、便辟側(cè)媚，其惟吉士?！?/p>

卷二十《秦誓》

公曰：“嗟！我士，聽無嘩。予誓告汝群言之首。古人有言曰：‘民訖自若是多盤?！┙亟厣普浹?，俾君子易辭，我皇多有之，昧昧我思之?！?/p>

《毛詩正義》^[3]

卷一之二《葛覃》

言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。

卷一之三《芣苡》

采采芣苡，薄言采之。

采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。

采采芣苡，薄言捋之

采采芣苡，薄言袺之。

采采芣苡，薄言之。

卷一之三《漢廣》

翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬?！N翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。

卷一之四《草蟲》

陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。……陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。

卷二之一《終風》

終風且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言則嚏。

曀曀其陰，虺虺其雷，寤言不寐，愿言則懷。

卷二之三《泉水》

出宿于干，飲餞于言。載脂載轄，還車言邁。遄臻于衛(wèi)，不瑕有害？

我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫我憂。

卷二之三《二子乘舟》

二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)。

二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害。

卷三之一《墻有茨》

墻有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。

墻有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。

墻有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。

卷三之二《載馳》

載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕?！毂税⑶?，言采其虻。

卷三之二《考盤》

考盤在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。

卷三之三《氓》

既見復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言?！约人煲?，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣?！偨侵?，言笑晏晏。

卷三之三《伯兮》

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得諼草？言樹之背。愿言思伯。使我心痗。

卷四之三《女曰雞鳴》

弋言加之，與子宜之。

宜言飲酒，與子偕老。

卷四之三《狡童》

彼狡童兮，不與我言兮。

卷四之四《揚之水》

無信人之言，人實誆女?！瓱o信人之言，人實不信。

卷五之三《汾沮洳》

彼汾沮洳，言采其莫。……彼汾一方，言采其桑?！朔谝磺圆善渌?。

卷六之二《采苓》

采苓采苓，首陽之巔。人之為言，茍亦無信。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉？

采苦采苦，首陽之下。人之為言，茍亦無與。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉？

采葑采葑，首陽之東。人之為言，茍亦無從。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉？

卷九之四《出車》

春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。執(zhí)訊獲丑，薄言還歸。

卷九之四《杕杜》

陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母?！敷哔芍?，會言近止，征夫邇止！

卷一〇之一《彤弓》

彤弓弨兮，受言藏之。……彤弓弨兮，受言載之?！瓘€兮，受言櫜之?！?/p>

卷一〇之二《采芑》

薄言采芑，于彼新田，于此菑畝?！⊙圆绍唬诒诵绿?，于此中鄉(xiāng)。

卷一〇之三《車攻》

四牡龐龐，駕言徂東。……東有甫草，駕言行狩。

卷一一之一《沔水》

民之訛言，寧莫之懲。我友敬矣，讒言其興。

卷一一之一《黃鳥》

言旋言歸，復我邦族?！孕詺w，復我諸兄?！孕詺w，復我諸父。

卷一一之二《我行其野》

我行其野，蔽芾其樗?；橐鲋剩跃蜖柧??！倚衅湟埃圆善渖??；橐鲋?，言就爾宿。爾不我畜，言歸斯復。我行其野，言采其葍。

卷一二之一《節(jié)南山》

民言無嘉，慘莫懲嗟。

卷一二之一《正月》

民之訛言，亦孔之將?！醚宰钥冢宰钥?。……民之訛言，寧莫之懲。……維號斯言，有倫有脊。

卷一二之二《雨無正》

如何昊天，辟言不信。……聽言則答，譖言則退?！г詹荒苎?，匪舌是出，維躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休！……鼠思泣血，無言不疾。

卷一二之三《巧言》

盜言孔甘，亂是用啖……荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數(shù)之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。

卷一二之三《巷伯》

緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受，既其女遷。

卷一三之一《大東》

眷言顧之，潸焉出涕。……

卷一三之二《楚茨》

楚楚者茨，言抽其棘?！T父兄弟，備言燕私。

卷一四之三《青蠅》

豈弟君子，無信讒言。

卷一五之一《采菽》

觱沸檻泉，言采其芹。君子來朝，言觀其旗。

卷一五之二《都人士》

彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章?！也灰娰?，言從之邁。

卷一五之二《采綠》

予發(fā)曲局，薄言歸沐。……之子于狩，言韔其弓。之子于釣，言綸之繩?！S魴及，薄言觀者。

卷一五之三《瓠葉》

君子有酒，酌言嘗之?！佑芯?，酌言獻之?！佑芯?，酌言酢之?！佑芯?，酌言酬之。

卷一六之三《皇矣》

臨沖閑閑，崇墉言言。

卷一六之五《下武》

永言配命，成王之孚?！姥孕⑺?，孝思維則?！姥孕⑺?，昭哉嗣服。

卷一七之三《公劉》

京師之野，于時處處，于時廬旅，于時言言，于時語語。

卷一七之四《板》

我言維服，勿以為笑。先民有言：“詢于芻蕘?！薄戏蚬喙啵∽榆E蹺。匪我言耄，爾用憂謔。

卷一八之一《抑》

抑抑威儀，維德之隅。人亦有言，靡哲不愚?！坠缰?，尚可磨也，斯言之玷，不可為也！無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不仇，無德不報?！笕救崮?，言緡之絲?！渚S哲人，告之話言。順德之行?！耸謹y之，言示之事。匪面命之，言提其耳。

卷一八之二《桑柔》

維此圣人，瞻言百里。維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？……大風有隧，貪人敗類。聽言則對，誦言如醉。

卷一八之三《烝民》

人亦有言：“柔則茹之，剛則吐之。”……人亦有言：“德如毛。民鮮克舉之?！?/p>

卷一九之二《時邁》

時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。薄言震之，莫不震疊，懷榮百神。

卷一九之三《有客》

有客宿宿，有客信信。言授之執(zhí)，以執(zhí)其馬。薄言追之，左右綏之。

卷二〇之一《》

薄言者，有有皇，有驪有黃，以車彭彭。……薄言者，有有，有骍有騏，以車伾伾?！⊙?img alt="" src="https://img.dushu.com/2021/03/22/1731248738787.jpg" />者，有有駱，有騮有雒，以車繹繹?！⊙?img alt="" src="https://img.dushu.com/2021/03/22/1731254542259.jpg" />者，有骃有，有有魚，以車祛祛。

卷二〇之一《有》

振振鷺，鷺于下。鼓咽咽，醉言舞，于胥樂兮?！裾聱槪樣陲w。鼓咽咽，醉言歸。于胥樂兮。

卷二〇之一《泮水》

魯侯戾止，言觀其旗。其旗茷茷，鸞聲噦噦。

《周禮注疏》^[4]

卷第七《九嬪》

九嬪掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功，各帥其屬而以時御敘于王所。

卷第二十二《冢人》

及葬。言鸞車象人。

卷第二十二《大司樂》

以樂語教國子：興、道、諷、誦、言、語。

卷第二十五《占夢》

言甸人讀禱，付、練、祥，掌國事。

卷第三十六《夷隸》

夷隸掌役牧人養(yǎng)牛馬，與鳥言。

卷第三十六《貉隸》

貉隸掌役服不氏，而養(yǎng)獸而教擾之，掌與獸言。

卷第三十六《禁暴氏》

禁暴氏掌禁庶民之亂暴力正者，撟誣犯禁者，作言語而不信者，以告而誅之。

卷第三十八《象胥》

象胥掌蠻夷、閩貉、戎狄之國，使掌傳王之言而諭說焉，以和親之。若以時入賓，則協(xié)其禮與其辭言傳之。

《儀禮注疏》^[5]

卷第七《士相見禮第三》

君在堂，升見無方階，辯君所在。凡言非對也，妥而后傳言。與君言，言使臣；與大人言，言事君；與老者言，言使弟子；與幼者言，言孝弟于父兄。與眾言，言忠信慈祥。與居官者言，言忠信。凡與大人言，始視面，中視抱，卒視面，毋改。眾皆若是。若父則游目，毋上于面，毋下于帶。若不言，立則視足，坐則視膝。

卷第二十一《聘禮》

聘于夫人，用璋，享用琮，如初禮，若有言，則以束帛，如享禮。

卷第四十一《既夕禮》

哭晝夜無時，非喪事不言。

卷第四十八《少牢饋食禮》

祝主人皆拜妥尸。尸不言，尸答拜。遂坐?！魅瞬谎裕葙?。

《禮記正義》^[6]

卷第一《曲禮上第一》

修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。

鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？

夫為人子者，出必告，反必面，所游必有常，所習必有業(yè)，恒言不稱老。

卷第二《曲禮上》

從于先生，不越路而與人言。……先生與之言則對，不與之言則趨而退。

戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。

離坐離立，毋往參焉。離立者不出中間。男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通問，諸母不漱裳。外言不入于梱，內(nèi)言不出于梱。

卷第三《曲禮上》

凡為君使者，已受命君，言不宿于家。君言至，則主人出拜君言之辱。使者歸，則必拜送于門外。

卷第四《曲禮下第二》

居喪不言樂，祭事不言兇，公庭不言婦女。

卷第五《曲禮下》

諸侯見天子，曰“臣某侯某”。其與民言自稱曰“寡人”?！仍?。見天子，曰“類見”，言謚曰類。

天子不言出，諸侯不生名，君子不親惡。

君命：大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。朝言不及犬馬?！诔远Y，問禮對以禮。

卷第七《檀弓上》

古之人有言曰：“狐死正丘首，仁也?！?/p>

子思之哭嫂也為位，婦人倡踴，申祥之哭言思也亦然。

卷第八《檀弓上》

從母之夫，舅之妻，二夫人相為服，君子未之言也。

有子問于曾子曰：“問喪于夫子乎？”曰：“聞之矣。喪欲速貧，死欲速朽?！庇凶釉唬骸笆欠蔷又砸??！痹釉唬骸皡⒁猜勚T夫子也?！庇凶佑衷唬骸笆欠蔷又砸病！痹釉唬骸皡⒁才c子游聞之?！庇凶釉唬骸叭?。然則夫子有為言之也?！痹右运寡愿嬗谧佑巍Ｗ佑卧唬骸吧踉?！有子之言似夫子也?！蜃釉唬骸羰瞧涿乙?。死不如速朽之愈也?！乐傩啵瑸榛杆抉R言之也。……喪之欲速貧，為敬叔言之也。”曾子以子游之言告于有子，有子曰：“然。吾固曰‘非夫子之言也’”。

孔子之喪，有自燕來觀者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人，與人之葬圣人也。子何觀焉。昔者夫子言之曰‘吾見封之若堂者矣……’”

卷第九《檀弓下第四》

喪有死之道焉，先王之所難言也。

子張問曰：“《書》云：‘高宗三年不言，言乃歡?！兄T？”

卷第十《檀弓下》

二名不偏諱，夫子之母名徵在，言在不稱徵，言徵不稱在。

文子其中退，然如不勝衣。其言吶吶然，如不出其口。

卷第十一《王制第五》

是故公家不畜刑人，大夫弗養(yǎng)，士遇之途，弗與言也。

卷第十二《王制》

五方之民，言語不通，嗜欲不同。

卷第十三《王制》

析言破律，亂名改作，執(zhí)左道以亂政，殺。作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤以疑眾，殺。

關(guān)執(zhí)禁以譏，禁異服，識異言。

卷第十八《曾子問第七》

孔子曰：“天子巡守，以遷廟主行，載于齊車，言必有尊也。……”

卷第十九《曾子問》

宗子死，稱名不言孝，身沒而已。

卷第二十《文王世子第八》

凡祭、與養(yǎng)老、乞言、合語之禮，皆小樂正詔之于東序。大樂正學舞干戚，語說命乞言，皆大樂正授數(shù)。

凡語于郊者，必取賢斂才焉?；蛞缘逻M，或以事舉，或以言揚。

言父子君臣長幼之道，合德音之致，禮之大者也。

若內(nèi)豎言疾，則世子親齊玄而養(yǎng)。

卷第二十七《內(nèi)則第十二》

少事長，賤事貴，共帥時，男不言內(nèi)，女不言外，非祭非喪，不相授器?！瓋?nèi)言不出，外言不入。

卷第二十八《內(nèi)則》

凡養(yǎng)老，五帝憲，三王有乞言。五帝憲，養(yǎng)氣體而不乞言，有善則記之為惇史。三王亦憲，既養(yǎng)老而后乞言，亦微其禮，皆有惇史。

擇于諸母與可者，必求其寬裕、慈惠、溫良、恭敬、慎而寡言者、使為子師。其次為慈母，其次為保母，皆居子室。

子能食食，教以右手。能言，男唯女俞，男般革，女般絲。

卷第二十九《玉藻第十三》

動則左史書之，言則右史書之。

君若賜之爵，則越席再拜稽首受。登席，祭之，飲卒爵而俟。君卒爵，然后授虛爵。君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油。

卷第三十《玉藻》

士于君所言大夫，沒矣則稱謚若字。名士，與大夫言。名士，字大夫。

言容繭繭，戎容暨暨；言容詻詻，色容厲肅。

卷第三十一《明堂位第十四》

納夷蠻之樂于大廟，言廣魯于天下也。

卷第三十五《少儀第十七》

毋訾衣服成器，毋身質(zhì)言語，言語之美，穆穆皇皇。

卷第三十六《學記第十八》

今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數(shù)，進而不顧其安。

其言也約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。

卷第三十九《樂記》

賓牟賈侍坐于孔子，孔子與之言即樂。

子曰：“唯。丘之聞諸萇弘。亦若吾子之言是也?！?/p>

天則不言而信，神則不怒而威，致樂以治心者也。

故歌之為言也，長言之也，說之故言之，言之不足，故長言之。長言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。

卷第四十二《雜記下第二十一》

三年之喪，言而不語，對而不問。

卷第四十三《雜記下》

君子有五恥：居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。

卷第四十五《喪大記》

寢苫枕凷，非喪事不言。

既葬，與人立。君言王事，不言國事。大夫、士言公事，不言家事。

主人拜稽顙。君稱言，視祝而踴，主人踴。

卷第四十七《祭義第二十四》

君子有終身之喪，忌日之謂也。忌日不用，非不祥也。言夫日，志有所至，而不敢盡其私也。

子贛問曰：“子之言祭，濟濟漆漆然。今子之祭，無濟濟漆漆。何也？”子曰：“……夫言豈一端而已，夫各有所當也。……”

卷第四十八《祭義》

曾子曰：“是何言與？是何言與？……”

樂正子春：“……壹出言而不敢忘父母，壹出足而不敢忘父母，……壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其親，可謂孝矣?！?/p>

卷第五十《哀公問第二十七》

哀公問于孔子曰：“大禮何如？君子之言禮，何其尊也？”

其順之，然后言其喪算，備其鼎俎，設(shè)其豕臘，修其宗廟，歲時以敬祭祀，以序宗族。

子愀然作色而對曰：“君之及此言也，百姓之德也。固臣敢無辭而對？……”公曰：“寡人雖無似也，原聞所以行三言之道?？傻寐労?。”……公曰：“寡人愿有言，然冕而親迎，不已重乎？”……孔子遂言曰：“……出以治直言之禮，足以立上下之敬。……”孔子遂言曰：“昔三代明王之政。必敬其妻子也。……”

孔子對曰：“君子過言則民作辭，過動則民作則。君子言不過辭，動不過則，百姓不命而敬恭。……”

公曰：“寡人既聞此言也，無如后罪何？”孔子對曰：“君之及此言也，是臣之福也?！?/p>

卷第五十《仲尼燕居第二十八》

仲尼燕居，子張、子貢、言游侍，縱言至于禮。

是故古之君子，不必親相與言也，以禮樂相示而已。

言而履之，禮也。行而樂之，樂也。

三子者，既得聞此言也，于夫子，昭然若發(fā)朦矣。

卷第五十一《孔子閑居第二十九》

子夏曰：“言則大矣、美矣、盛矣，言盡于此而已乎?！?/p>

卷第五十一《坊記第三十》

子言之：“君子之道，辟則坊與？坊民之所不足者也?！?/p>

故君子約言，小人先言。子云：“上酌民言，則下天上施；上不酌民言，則犯也。……《詩》云：‘先民有言。詢于芻蕘?！?/p>

高宗云：“三年其惟不言，言乃歡?！薄釉疲骸案改冈诓环Q老，言孝不言慈。閨門之內(nèi)，戲而不嘆。……”

卷第五十二《中庸第三十一》

子曰：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”

庸德之行，庸言之謹，有所不足，不敢不勉，有余，不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾。

凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。

卷第五十三《中庸》

天地之道，可壹言而盡也。

是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。

溥博如天，淵泉如淵。見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說。

故君子不動而敬，不言而信，詩曰：“奏假無言，時靡有爭?！?/p>

卷第五十四《表記第三十二》

子言之：“歸乎，君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信?！?/p>

是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也，甫刑曰：“敬忌而罔有擇言在躬?！?/p>

子言之：“仁者，天下之表也；義者，天下之制也；報者，天下之利也?！娫唬骸疅o言不仇，無德不報。’”

故圣人之制行也，不制以已，使民有所勸勉愧恥，以行其言。

子言之：“事君先資其言，拜自獻其身，以成其信。是故君有責于其臣，臣有死于其言。故其受祿不誣，其受罪益寡?！弊釉唬骸笆戮笱匀雱t望大利，小言入則望小利。故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿?！?/p>

卷第五十五《緇衣第三十三》

子曰：“王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍，故大人不倡游言。可言也，不可行，君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也，則民言不危行，而行不危言矣?！?/p>

子曰：“君子道人以言，而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹于言而慎于行?！?/p>

其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望。

子曰：“下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無類也?！弊釉唬骸把杂形锒杏懈褚?，是以生前則不可奪志，死則不可奪名。君陳曰：‘出入自爾師虞，庶言同。’”

子曰：“……人茍或言之。必聞其聲。……”

子曰：“言從而行之，則言不可飾也；行從而言之，則行不可飾也。故君子寡言而行以成其信，則民不得大其美而小其惡?！对姟吩疲骸坠缰瑁锌赡ヒ?；斯言之玷，不可為也。’……”

子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以為卜筮’，古之遺言與？”

卷第五十七《問傳第三十七》

斬衰唯而不對，齊衰對而不言，大功言而不議，小功、緦麻議而不及樂，此哀之發(fā)于言語者也。

卷第五十八《投壺第四十》

魯令弟子辭曰：“毋幠、毋敖、毋背立、毋逾言，背立、逾言有常爵?！?/p>

卷第五十九《儒行第四十一》

言必先信，行必中正?！^言不再，流言不極。

“儒有澡身而浴德。陳言而伏。靜而正之。上弗知也。粗而翹之。又不急為也?！?/p>

言談?wù)?。仁之文也?/p>

孔子至舍，哀公館之。聞此言也，言加信，行加義，“終沒吾世，不敢以儒為戲?！?/p>

卷第六十一《婚義第四十四》

是以古者，婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮，祖廟既毀，教于宗室，教以婦德、婦言、婦容、婦功。

卷第六十一《鄉(xiāng)飲酒義第四十五》

言是席之正，非專為飲食也，為行禮也，此所以貴禮而賤財也?！允窍希菍轱嬍骋?。

賓必南向。東方者春，春之為言蠢也，產(chǎn)萬物者圣也。南方者夏，夏之為言假也，養(yǎng)之，長之，假之，仁也。西方者秋，秋之為言愁也，愁之以時察，守義者也。北方者冬，冬之為言中也，中者藏也。是以天子之立也，左圣，向仁，右義，背藏也。介必東向，介賓主也。主人必居東方，東方者春，春之為言蠢也，產(chǎn)萬物者也。

卷第六十二《射義第四十六》

持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣。

射之為言者，繹也，或曰舍也。

卷第六十三《喪服四制第四十九》

《書》曰：“高宗諒暗，三年不言”，善之也，此之謂也。然而曰“言不文”者，謂臣下也。

《春秋左傳正義》^[7]

卷第四（隱公六年至十一年）

（經(jīng)六年冬）周桓公言于王曰：“我周之東遷，晉、鄭焉依。善鄭以勸來者，猶懼不蔇，況不禮焉？鄭不來矣?！?/p>

卷第五（桓公元年至二年）

（傳二年春）孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司馬則然?！?/p>

卷第八（莊公元年至十年）

（傳九年春）鮑叔帥師來言曰：“子糾，親也，請君討之。管召，仇也，請受而甘心焉?！?/p>

卷第九（莊公十一年至二十二年）

（傳十一年秋）“……言懼而名禮，其庶乎！”

（傳十四年夏）使謂原繁曰“……且寡人出，伯父無里言?！?/p>

（傳十四年夏）生堵敖及成王焉，未言。楚子問之，對曰：“吾一婦人，而事二夫，縱弗能死，其又奚言？”

卷第十（莊公二十三年至三十二年）

（傳二十八年春）使言于公曰：“曲沃，君之宗也。……”

卷第十一（閔公元年至二年）

（傳元年春）管敬仲言于齊侯曰：“戎狄豺狼，不可厭也；諸侯親昵，不可棄也?！?/p>

卷第十三（僖公六年至十四年）

（傳七年）春，齊人伐鄭，孔叔言曰：“諺有之曰：‘心則不競，何憚于?。俊?/p>

（傳七年秋）子文聞其死也，曰：“古人有言曰：‘知臣莫若君?！タ筛囊惨??！?/p>

（傳七年秋）管仲言于齊侯曰：“臣聞之：招攜以禮，懷遠以德。德禮不易，無人不懷。”

（傳七年秋）鄭伯使大子華聽命于會，言于齊侯曰：“泄氏、孔氏、子人氏三族，實違君命?！?/p>

（傳九年）秋，齊侯盟諸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。”

（傳九年秋）荀叔曰：“吾與先君言矣，不可以貳。能欲復言而愛身乎？……”

（傳九年冬）君子曰：“《詩》所謂‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也’，……”

（傳九年冬）今其言多忌克，難哉！。

（傳十年春）晉侯殺里克以說。

（傳十年冬）郤芮曰：“幣重而言甘，誘我也”。

（傳十年冬）丕豹奔秦，言于秦伯曰：“晉侯背大主而忌小怨，民弗與也。伐之必出?！?/p>

（傳十三年春）齊侯使仲孫湫聘于周，且言王子帶，事畢，不與王言。

卷第十四（僖公十五年至二十一年）

（傳十五年秋）公曰：“……不圖晉憂，重其怒也；我食吾言，背天地也。

（傳十五年秋）子桑曰：“……且史佚有言曰：‘無始禍，無怙亂?！?/p>

（傳十五年秋）子金教之言曰：“朝國人而以君命賞，恐國人不從，故先賞之于朝?！?/p>

（傳十五年秋）西鄰責言，不可償也。

卷第十五（僖公二十二年至二十四年）

（傳二十二年秋）晉大子圉為質(zhì)于秦，將逃歸，謂嬴氏曰：“與子歸乎？”對曰：“……從子而歸，棄君命也。不敢從，亦不敢言?！彼焯託w。富辰言于王曰：“請召大叔?！对姟吩唬骸畢f(xié)比其鄰，婚姻孔云。’……”

（傳二十四年春）晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及?！ń橹疲υ唬骸坝榷е?，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛?！與女偕隱?！?/p>

卷第十六（僖二十五年至二十八年）

（傳二十五年春）狐偃言于晉侯曰：“求諸侯，莫如勤王?！?/p>

（傳二十七年冬）趙衰曰：“郤谷可。臣亟聞其言矣，說《禮》《樂》而敦《詩》《書》。……《夏書》曰：‘賦納以言，明試以功，車服以庸?！湓囍??！?/p>

傳二十八年春先軫曰：“子與之。定人之謂禮，楚一言而定三國，我一言而亡之，我則無禮，何以戰(zhàn)乎？不許楚言，是棄宋也，救而棄之，謂諸侯何？”……子犯曰：“師直為壯，曲為老，豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以抗其仇，我曲楚直，其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍。

卷第十八（文公元年至四年）

（傳元年冬）殽之役，晉人既歸秦帥，秦大夫及左右皆言于秦伯曰：“是敗也，孟明之罪也，必殺之。”秦伯曰：“是孤之罪也。周芮良夫之詩曰：‘大風有隧，貪人敗類，聽言則對，誦言如醉。非用其良，覆俾我悖。’是貪故也，孤之謂矣。孤實貪以禍夫子，夫子何罪？”復使為政。

卷第十九上（文公五年至十年）

懼而辭曰：“臣免于死，又有讒言，謂臣將逃，臣歸死于司敗也?！?/p>

卷第十九下（文公十一年至十五年）

（傳十二年冬）臾駢曰：“使者目動而言肆，懼我也，將遁矣。薄諸河，必敗之?！?/p>

（傳十三年春）壽馀曰：“請東人之能與夫二三有司言者，吾與之先?！笔故繒?，士會辭曰：“晉人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子為戮，無益于君，不可悔也。”

（傳十三年春）秦伯曰：“若背其言，所不歸爾帑者，有如河?！?/p>

卷第二十（文公十六年至十八年）

（傳十八年冬）少昊氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言；靖譖庸回，服讒搜慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲狠明德，以亂天常，天下之民謂之梼杌。

卷第二十三（宣公十二年）

（傳十二年夏）仲虺有言曰：“‘取亂侮亡’，兼弱也?！?/p>

（傳十二年冬）孔達曰：“先君有約言焉。若大國討，我則死之?！?/p>

卷第二十四（宣公十三年至十八年）

（傳十四年冬）冬，公孫歸父會齊侯于谷。見晏桓子，與之言魯樂?；缸痈娓咝釉唬骸白蛹移渫龊?，懷于魯矣。懷必貪，貪必謀人。謀人，人亦謀己。一國謀之，何以不亡？”孟獻子言于公曰：“臣聞小國之免于大國也，聘而獻物，于是有庭實旅百。朝而獻功，于是有容貌、采章、嘉淑，而有加貨。謀其不免也。誅而薦賄，則無及也。今楚在宋，君其圖之?！惫珢偂?/p>

（傳十五年春）鄭人囚而獻諸楚，楚子厚賂之，使反其言。

（傳十五年夏）申犀稽首于王之馬前，曰：“毋畏知死，而不敢廢王命，王棄言焉?！蓖醪荒艽稹?/p>

卷第二十五（成公元年至四年）

（傳二年夏）張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言??？吾子忍之！”

卷第二十六（成公五年至十年）

（經(jīng)）八年，春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。

（傳）八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。季文子餞之，私焉，曰：“……行父懼晉之不遠猶而失諸侯也，是以敢私言之。”

（傳八年冬）晉士燮來聘，言伐郯也，以其事吳故。

卷第二十七（成公十一年至十五年）

（傳十二年秋）賓曰：“……今吾子之言，亂之道也，不可以為法。然吾子，主也，至敢不從？”遂入，卒事。歸以語范文子。文子曰：“無禮，必食言，吾死無日矣夫！”

（傳十五年冬）初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“‘盜憎主人，民惡其上。’子好直言，必及于難?！?/p>

卷第二十八（成公十六年至十八年）

（傳十六年夏）對曰：“……今楚內(nèi)棄其民，而外絕其好，瀆齊盟，而食話言，奸時以動，而疲民以逞?！?/p>

（傳十六年夏）苗賁皇言于晉侯曰：“楚之良，在其中軍王族而已。請分良以擊其左右，而三軍萃于王卒，必大敗之?！?/p>

卷第二十九（襄公元年至四年）

（傳二年夏）君子曰：“……《詩》曰：‘其惟哲人，告之話言，順德之行。’……”

（傳二年夏）公曰：“楚君以鄭故，親集矢于其目，非異人任，寡人也。若背之，是棄力與言，其誰昵我？免寡人，唯二三子?！?/p>

公跣而出，曰：“寡人之言，親愛也。吾子之討，軍禮也。寡人有弟，弗能教訓，使干大命，寡人之過也。子無重寡人之過，敢以為請?！?/p>

卷第三十（襄公五年至九年）

（傳五年春）王使王叔陳生愬戎于晉，晉人執(zhí)之。士魴如京師，言王叔之貳于戎也。

（傳七年冬）衛(wèi)孫文子來聘，且拜武子之言，而尋孫桓子之盟。

（傳八年夏）子國怒之曰：“爾何知？國有大命，而有正卿。童子言焉，將為戮矣?！?/p>

（傳九年冬）荀偃曰：“改載書！”公孫舍之曰：“昭大神要言焉，若可改也，大國亦可叛也?！?/p>

（傳九年冬）今楚師至，晉不我救，則楚強矣。盟誓之言，豈敢背之？

卷第三十二（襄公十三年至十五年）

（傳十四年春）范宣子親數(shù)諸朝，曰：“……今諸侯之事我寡君不知昔者，蓋言語漏泄，則職汝之由。詰朝之事，爾無與焉。與，將執(zhí)汝。”對曰：“……我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？不與于會，亦無懵焉?！?/p>

（傳十四年夏）秦伯以為知言，為之請于晉而復之。

（傳十四年夏）衛(wèi)侯與之言，虐。退而告其人曰：“衛(wèi)侯其不得入矣！其言糞土也。亡而不變，何以復國？”

（傳十四年冬）楚子囊還自伐吳，卒。將死，遺言謂子庚：“必城郢。”

卷第三十三（襄公十六年至十八年）

（傳十六年）冬，穆叔如晉聘，且言齊故。

（傳十八年秋）他日，見諸道，與之言，同。巫曰：“今茲主必死，若有事于東方，則可以逞。”獻子許諾。

（傳十八年）冬，十月，會于魯濟，尋溴梁之言，同伐齊。

卷第三十四（襄公十九年至二十一年）

（傳二十年秋）書曰：“蔡殺其大夫公子燮”，言不與民同欲也?！瓣惡钪茳S出奔楚”，言非其罪也。

卷第三十五（襄公二十二年至二十四年）

（傳二十二年秋）晏平仲言于齊侯曰：“商任之會，受命于晉。今納欒氏，將安用之？小所以事大，信也。失信，不立，君其圖之！”弗聽。

（傳二十三年春）午言曰：“今也得欒孺子，何如？”對曰：“得主而為之死，猶不死也。”皆嘆，有泣者。爵行，又言。皆曰：“得主，何貳之有？”盈出，遍拜之。

（傳二十三年秋）武子曰：“吾言于君，君弗聽也。以為盟主而利其難。群臣若急，君于何有？子姑止之?！?/p>

（傳二十四年春）宣子曰：“……魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。其是之謂乎！豹聞之：‘大上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者，不可謂不朽。”

卷第三十七（襄公二十六年）

（傳二十六年春）叔向曰：“……子員道二國之言無私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也?！?/p>

（傳二十六年春）返，曰：“君淹恤在外十二年矣，而無憂色，亦無寬言，猶夫人也。若不已，死無日矣。”

（傳二十六年春）公至，使讓大叔文子曰：“寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕聞衛(wèi)國之言，吾子獨不在寡人。古人有言曰：‘非所怨，勿怨?！讶嗽挂??！睂υ唬骸啊疾荒苜E，通外內(nèi)之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？”乃行，從近關(guān)出。公使止之。

卷第三十八（襄公二十七年至二十八年）

（傳二十七年夏）告人曰：“……志以發(fā)言，言以出信，信以立志，參以定之。”……叔向曰：“……食言者不病，非子之患也?！?/p>

（傳二十七年夏）子木與之言，弗能對。使叔向侍言焉，子木亦不能對也。

（傳二十七年夏）（趙孟）對曰：“夫人之家事治，言于晉國無隱。其祝史陳信于鬼神無愧辭?！?/p>

（傳二十七年夏）趙孟曰：“床笫之言不逾閾，況在野乎？非使人之所得聞也?！?/p>

（傳二十七年夏）趙孟曰：“……若保是言也，欲辭福祿，得乎？”卒享。文子告叔向曰：“伯有將為戮矣！詩以言志，志誣其上，而公怨之，以為賓榮，其能久乎？幸而后亡?！?/p>

（傳二十八年秋）子大叔曰：“……小國將君是望，敢不唯命是聽？無乃非盟載之言，以缺君德，而執(zhí)事有不利焉，小國是懼。不然，其何勞之憚？”

卷第三十九（襄公二十九年）

（傳二十九年夏）公曰：“欲之而言叛，只見疏也?！?/p>

（傳二十九年夏）季孫見之，則言季氏如他日。不見，則終不言季氏。

（傳二十九年夏）適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子，曰：“晉國其萃于三族乎！”說叔向，將行，謂叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在家。吾子好直，必思自免于難?！?/p>

卷第四十（襄公三十年至三十一年）

（傳三十年夏）羽頡因之，與之比，而事趙文子，言伐鄭之說焉。

（傳三十年冬）子皮曰：“虎帥以聽，誰敢犯子？子善相之，國無小，小能事大，國乃寬。”

（傳三十一年春）穆叔至自會，見孟孝伯，語之曰：“……吾子何與季孫言之，可以樹善，君子也?！?/p>

卷第四十一（昭公元年）

（傳元年夏）晉侯聞子產(chǎn)之言，曰：“博物君子也?！敝刭V之。

卷第四十二（昭公二年至四年）

（傳三年春）君子曰：“仁人之言，其利博哉！晏子一言而齊侯省刑?！对姟吩唬骸尤珈恚瑏y庶遄已?！涫侵^乎！”

（傳三年夏）文子曰：“退！二子之言，義也。違義，禍也。余不能治余縣，又焉用州？其以徼禍也？君子曰：‘弗知實難。’知而弗從，禍莫大焉。有言州必死?！?/p>

卷第四十三（昭公五年至六年）

（傳五年春）曰：“……于人為言，敗言為讒，故曰‘有攸往，主人有言’，言必讒也?！?/p>

卷第四十四（昭公七年至八年）

（傳七年夏）曰：“人有言曰：‘雖有挈瓶之知，守不假器，禮也?！?/p>

（傳七年夏）宣子為初言，病有之，以易原縣于樂大心。

《傳》八年，春，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠曰：“石何故言？”對曰：“石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰：‘作事不時，怨動于民，則有非言之物而言?！駥m室崇侈，民力凋盡，怨并作，莫保其性。石言，不亦宜乎！”于是晉侯方筑虒祁之宮，叔向曰：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨遠于其身。小人之言，僭而無征，故怨咎及之。《詩》曰：‘哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休?！涫侵^乎！”

卷第四十五（昭公九年至十二年）

（傳九年夏）（杜蒯）曰：“味以行氣，氣以實志，志以定言，言以出令。臣實司味，二御失官，而君弗命，臣之罪也?！惫f，徹酒。

（傳十一年春）蔡大夫曰：“王貪而無信，唯蔡于感，今幣重而言甘，誘我也，不如無往?！辈毯畈豢伞?/p>

（傳十一年秋）單子會韓宣子于戚，視下言徐。叔向曰：“……會朝之言，必聞于表著之位，所以昭事序也。視不過結(jié)襘之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失則有缺。今單子為王官伯，而命事于會，視不登帶，言不過步，貌不道容，而言不昭矣。不道不共，不昭不從，無守氣也?！?/p>

（傳十二年冬）析父謂子革：“吾子，楚國之望也！今與王言如響，國其若之何？”

卷第四十六（昭公十三年）

（傳十三年秋）齊人懼，對曰：“小國言之，大國制之，敢不聽從？既聞命矣，敬共以往，遲速唯君?！?/p>

卷第四十七（昭公十四年至十六年）

（傳十四年冬）仲尼曰：“叔向，古之遺直也。治國制刑，不隱于親，三數(shù)叔魚之惡，不為末減。曰義也夫，可謂直矣。平丘之會，數(shù)其賄也，以寬衛(wèi)國，晉不為暴。歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不為虐。邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。三言而除三惡，加三利，殺親益榮，猶義也夫！”

（傳十六年秋）平子曰：“子服回之言猶信，子服氏有子哉?！?/p>

卷第四十八（昭公十七年至十九年）

（傳十八年夏）裨灶曰：“不用吾言，鄭又將火?！编嵢苏堄弥赢a(chǎn)不可。子大叔曰：“寶，以保民也。若有火，國幾亡?？梢跃韧?，子何愛焉？”子產(chǎn)曰：“天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？”遂不與，亦不復火。

卷第四十九（昭公二十年）

（傳二十年春）費無極言于楚子曰：“建與伍奢將以方城之外叛，自以為猶宋、鄭也。齊、晉又交輔之，將以害楚，其事集矣?！蓖跣胖?，問伍奢。伍奢對曰：“君一過多矣，何言于讒？”王執(zhí)伍奢。使城父司馬奮揚殺大子，未至，而使遣之。三月，大子建奔宋。王召奮揚，奮揚使城父人執(zhí)己以至。王曰：“言出于余口，入于爾耳，誰告建也？”

卷第五十（昭公二十一年至二十三年）

（傳二十二年春）楚薳越使告于宋曰：“……人有言曰：‘唯亂門之無過?！艋荼１忠?，無亢不衷，以獎亂人，孤之望也。唯君圖之！”

（傳二十二年夏）樊頃子曰：“非言也，必不克?！?/p>

（傳二十三年秋）不言戰(zhàn)，楚未陳也。

卷第五十一（昭公二十四年至二十五年）

（傳二十五年夏）簡子曰：“鞅也，請終身守此言也?！?/p>

（傳二十五年秋）又使言，公執(zhí)戈懼之，乃走。又使言，公曰：“非小人之所及也?！惫匝?，公以告臧孫，臧孫以難。告郈孫，郈孫以可，勸。告子家懿伯，懿伯曰：“讒人以君僥幸，事若不克，君受其名，不可為也。舍民數(shù)世，以求克事，不可必也。且政在焉，其難圖也?！惫酥＾o曰：“臣與聞命矣，言若泄，臣不獲死?！蹦损^于公。

卷第五十二（昭公二十六年至二十八年）

二十七年春，公如齊。公至自齊，處于鄆，言在外也。

（傳二十七年春）告鱄設(shè)諸曰：“上國有言曰：‘不索，何獲？’我，王嗣也，吾欲求之。”

（傳二十七年秋）楚郗宛之難，國言未已，進胙者莫不謗令尹。沈尹戌言于子常曰：“……今子殺人以興謗，不弗圖，不亦異乎？……”子常曰：“是瓦之罪，敢不良圖?！本旁录何?，子常殺費無極與鄢將師，盡滅其族，以說于國，謗言乃止。

（傳二十八年秋）賈辛將適其縣，見于魏子。魏子曰：“辛來！……一言而善。叔向……，曰：‘昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉，獲之。其妻始笑而言。’賈大夫曰：‘才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫！’今子少不揚，子若無言，吾幾失子矣。言不可以已也如是。遂如故知?！?/p>

卷第五十三（昭公二十九年至三十二年）

（傳三十一年夏）眾曰：“在一言矣，君必逐之！”

（傳三十二年冬）書曰：“公薨于干侯?！毖允渌?。

（傳三十二年冬）對曰：“……卜人謁之，曰：‘生有嘉聞，其名曰友，為公室輔?！吧绮啡酥?，有文在其手曰‘友’，遂以名之?！?/p>

卷第五十四（定公元年至四年）

（傳元年夏）季孫曰：“子家子亟言于我，未嘗不中吾志也。吾欲與之從政，子必止之，且聽命焉?！?/p>

（傳四年春）將會，衛(wèi)子行敬子言于靈公，曰：“會同難，嘖有煩言，莫之治也?！?/p>

（傳四年夏）曰：“黃父之會，夫子語我九言，曰：‘無始亂，無怙富，無恃寵，無違同，無傲禮，無驕能，無謀非德，無犯非義。’”

（傳四年冬）史皇曰：“安求其事，難而逃之，將何所入？子必死之，初罪必盡說?！?/p>

（傳四年冬）鑢金初官于子期氏，實與隨人要言。王使見，辭曰：“不敢以約為利?！蓖醺钭悠谥?，以與隨人盟。

卷第五十五（定公五年至九年）

（傳六年秋）他日，公謂樂祁曰：“唯寡人說子之言，子必往?！?/p>

卷第五十六（定公十年至十五年）

（傳十三年夏）安于曰：“與其害于民，寧我獨死，請以我說。”

犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉?！?/p>

（傳十年秋）對曰：“臣之業(yè)，在《揚水》卒章之四言矣?！?/p>

（傳十年秋）駟赤謂侯犯曰：“眾言異矣。子不如易于齊，與其死也，猶是郈也，而得紓焉，何必此？……”

（傳十四年秋）戲陽速告人曰：“大子則禍余。大子無道，使余殺其母。余不許，將戕于余；若殺夫人，將以余說。余是故許而弗為，以紓余死。諺曰：‘民保于信?！嵋孕帕x也。”

（傳十五年夏）仲尼曰：“賜不幸言而中，是使賜多言者也?！?/p>

卷第五十七（哀公元年至五年）

（傳二年秋）蔡侯告大夫，殺公子駟以說，哭而遷墓。

（傳三年秋）南氏生男，正常載以如朝，告曰：“夫子有遺言，命其圉臣曰：‘南氏生男，則以告于君與大夫而立之?！裆?，男也，敢告。”遂奔衛(wèi)。

（傳五年夏）諸大夫恐其為大子也，言于公曰：“君之齒長矣，未有大子，若之何？”公曰：“二三子間于憂虞，則有疾疢，亦姑謀樂，何憂于無君？”

卷第五十八（哀公六年至十一年）

（傳六年春）齊陳乞偽事高、國者，每朝必驂乘焉。所從必言諸大夫，曰：“彼皆偃蹇，將棄子之命。皆曰：‘高、國得君，必逼我，盍去諸？’”

（傳七年冬）曹鄙人公孫強好弋，獲白雁，獻之，且言田弋之說，悅之。因訪政事，大悅之。有寵，使為司城以聽政。夢者之子乃行。強言霸說于曹伯，曹伯從之，乃背晉而奸宋。

（傳十一年冬）季孫欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。仲尼曰：“丘不識也。”三發(fā)，卒曰：“子為國老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不對。

卷第五十九（哀公十二年至十五年）

（傳十二年夏）不反哭，故不言葬小君。

（傳十二年秋）衛(wèi)侯歸，效夷言。子之尚幼，曰：“君必不免，其死于夷乎！執(zhí)焉，而又悅其言，從之固矣?！?/p>

（傳十四年春）季康子使冉有謂之曰：“千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”對曰：“魯有事于小邾，不敢問故，死其城下可也。彼不臣而濟其言，是義之也。由弗能。”……諸御鞅言于公，曰：“陳、闞不可并也，君其擇焉。”……初，陳豹欲為子我臣，使公孫言己，已有喪而止。既而言之，……他日，與之言政，悅，遂有寵。謂之曰：“我盡逐陳氏，而立汝，若何？”

（傳十四年夏）公曰：“吾早從鞅之言，不及此?！?/p>

（傳十四年夏）向巢來奔，宋公使止之，曰：“寡人與子有言矣，不可以絕向氏之祀?！?/p>

（傳十四年夏）退而告人，曰：“吾以從大夫之后也，故不敢不言。”

（傳十五年夏）今君命逆使人曰：“……先民有言曰：‘無穢虐士?！?/p>

卷第六十（哀公十六年至二十七年）

（傳十六年夏）葉公曰：“周仁之謂信，率義之謂勇。吾聞勝也，好復言，而求死士，殆有私乎？復言，非信也。期死，非勇也。子必悔之?！?/p>

（傳十六年夏）乃從白公而見之，與之言，悅。告之故，辭。承之以劍，不動。勝曰：“不為利諂，不為威惕，不泄人言以求媚者，去之?！眳侨朔ド?，白公敗之。

（傳十六年秋）對曰：“余知其死所，而長者使余勿言?！痹唬骸安谎詫⑴搿！?/p>

（傳十六年秋）良夫代執(zhí)火者而言，曰：“疾與亡君，皆君之子也。召之而擇材焉，可也。若不材，器可得也。”

（傳十七年冬）將入城，簡子曰：“止。叔向有言曰，怙亂滅國者無后。”

（傳二十年冬）對曰：“黯也，進不見惡，退無謗言?！?/p>

（傳二十四年夏）萊章曰：“君卑政暴，往歲克敵，今又勝都，天奉多矣，又焉能進？是偽言也。役將班矣！”

（傳二十五年夏）郭重仆，見二子，曰：“惡言多矣，君請盡之?！惫缬谖逦?，武伯為祝，惡郭重，曰：“何肥也！”季孫曰：“請飲彘也。以魯國之密邇仇讎，臣是以不獲從君，克免于大行，又謂重也肥?！惫唬骸笆鞘逞远嘁?，能無肥乎？”飲酒不樂，公與大夫始有惡。

《春秋公羊傳注疏》^[8]

卷第二（隱公二年至四年）

（傳四年秋）公子翚恐若其言聞乎桓，于是謂桓曰：“吾為子口隱矣?！?/p>

卷第五（桓公七年至十八年）

（傳十一年秋）祭仲不從其言，則君必死，國必亡。從其言，則君可以生易死，國可以存易亡。

卷第七（莊公八年至十七年）

（經(jīng)傳八年）春，王正月。師次于郎，以俟陳人、蔡人。次不言俟，此其言俟何？

（傳十年春）二月，公侵宋，曷為或言侵，或言伐？粗者曰侵，精者曰伐。戰(zhàn)不言伐，圍不言戰(zhàn)，入不言圍，滅不言入，書其重者也。

卷第九（莊公二十八年至三十二年）

（經(jīng)三十二年秋）季子和藥而飲之，曰：“公子從吾言而飲此，則必可以無為天下戮笑，必有后乎魯國。不從吾言而不飲此，則必為天下戮笑，必無后乎魯國。于是從其言而飲之，飲之無傫氏，至乎王堤而死。

卷第十（僖公元年至七年）

（經(jīng)傳）元年，春，王正月。公何以不言即位？弒君，子不言即位。

（傳二年夏）荀息曰：“宮之奇，智則智矣。雖然，虞公貪而好寶，見寶，必不從其言，請終以往。”

（經(jīng)傳六年）夏，公會齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、曹伯伐鄭，圍新城。邑不言圍，此其言圍何？強也。

卷第十一（僖公八年至二十一年）

（傳十年春）荀息可謂不食其言矣。

（傳十年春）荀息對曰：“使死者返生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。”……荀息曰：“君嘗訊臣矣。臣對曰：‘使死者返生，生者不愧乎其言，則可謂信矣?！薄飨⒘⒆孔?，里克弒卓子，荀息死之。荀息可謂不食其言矣。

（傳十年夏）然則曷為不言惠公之入？晉之不言出入者，踴為文公諱也。

卷第十二（僖公二十二年至三十三年）

（經(jīng)傳二十四年）冬，天王出居于鄭。王者無外，此其言出何？

（經(jīng)傳二十六年）冬，楚人伐宋，圍緡。邑不言圍，此其言圍何？刺道用師也。

（經(jīng)傳二十八年）春，晉侯侵曹，晉侯伐衛(wèi)，曷為再言晉侯？非兩之也，然則何以不言遂？未侵曹也。未侵曹，則其言侵曹何？致其意也。

（經(jīng)傳二十八年春）三月丙午，晉侯入曹，執(zhí)曹伯，畀宋人。畀者何？與也。其言畀宋人何？與使聽之也。曹伯之罪何？甚惡也。其甚惡奈何？不可以一罪言也。

（傳二十八年夏）陳侯如會，其言如會何。后會也。公朝于王所，曷為不言公如京師？天子在是也。天子在是，則曷為不言天子在是？不與致天子也。

（傳三十一年夏）曷為或言三卜，或言四卜？三卜，禮也。四卜，非禮也?！聻榛蜓悦馍?，或言免牛？免牲，禮也。免牛，非禮也。

卷第十五（宣公元年至九年）

（經(jīng)傳）元年，春，王正月，公即位。繼弒君不言即位，此其言即位何？其意也。

卷第十六（宣公十年至十八年）

（傳十二年夏）莊王曰：“君之不令臣，交易為言。是以寡人得見君中玉面，而微至乎此?！?/p>

卷第十七（成公元年至十年）

（經(jīng)傳）八年，春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。來言者何？內(nèi)辭也，脅我使我歸之也。

卷第十八（成公十一年至十八年）

（傳十五年冬）《春秋》內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷為以外內(nèi)之辭言之？言自近者始也。

（經(jīng)傳十六年秋）九月，晉人執(zhí)季孫行父，舍之于招丘。執(zhí)未可言舍之者，此其言舍之何？仁之也。曰在招丘悕矣。執(zhí)未有言仁之者，此其言仁之何？代公執(zhí)也。

卷第二十（襄公十二年至二十四年）

（經(jīng)傳十二年）春，王三月，莒人伐我東鄙，圍臺。邑不言圍，此其言圍何？伐而言圍者，取邑之辭也。伐而不言圍者，非取邑之辭也。

卷第二十一（襄公二十五年至三十一年）

（經(jīng)傳二十六年春）甲午，衛(wèi)侯衎復歸于衛(wèi)。此諼君以弒也。其言復歸何？惡剽也。曷為晉剽？剽之立，于是未有說也。然則曷為不言剽之立？不言剽之立者，以惡衛(wèi)侯也。

卷第二十六（定公六年至十五年）

（經(jīng)傳十三年）冬，晉荀寅及士吉射入于朝歌以叛，晉趙鞅歸于晉。此叛也，其言歸何？以地正國也。其以地正國奈何？晉趙鞅取晉陽之甲，以逐荀寅與士吉射。荀寅與士吉射者，曷為者也？君側(cè)之惡人也。此逐君側(cè)之惡人，曷為以叛言之？無君命也。

卷第二十七（哀公元年至十年）

（經(jīng)傳七年）秋，公伐邾婁。八月，己酉，入邾婁，以邾婁子益來。入不言伐，此其言伐何？內(nèi)辭也，若使他人然。

《春秋穀梁傳注疏》^[9]

卷第二（隱公四年至十一年）

（經(jīng)傳）四年，春，王二月，莒人伐杞，取牟婁。傳曰：“言伐言取，所以惡也?！?/p>

（傳八年秋）九月，辛卯，公及莒人盟于包來。可言公及人，不可言公及大夫。

卷第三（桓公元年至七年）

（傳元年春）繼故不言即位，正也。繼故不言即位之為正，何也？曰，先君不以其道終，則子弟不忍即位也。繼故而言即位，則是與聞乎弒也。繼故而言即位，是為與聞乎弒，何也？曰先君不以其道終，已正即位之道而即位，是無恩于先君也。

（經(jīng)傳三年）秋，七月，壬辰，朔日，有食之，既，言日言朔，食正朔也。

卷第四（桓公八年至十八年）

（經(jīng)傳九年）冬，曹伯使其世子射姑來朝。朝不言使，言使非正也。

（經(jīng)傳十年）冬，十有二月，丙午，齊侯、衛(wèi)侯、鄭伯來戰(zhàn)于郎。來戰(zhàn)者，前定之戰(zhàn)也。內(nèi)不言戰(zhàn)，言戰(zhàn)則敗也。不言其人，以吾敗也。不言及者，為內(nèi)諱也。

（經(jīng)傳十二年冬）十有二月，及鄭師伐宋。丁未，戰(zhàn)于宋，非與所與伐戰(zhàn)也。不言與鄭戰(zhàn)，恥不和也。

（經(jīng)傳十三年春）其言及者，由內(nèi)及之也。其曰戰(zhàn)者，由外言之也。

（經(jīng)傳十七年夏）不言其人，以吾敗也。不言及之者，為內(nèi)諱也。

卷第五（莊公元年至十八年）

元年，春，王正月。繼弒君，不言即位，正也。

（傳元年春）不言氏姓，貶之也。人之于天也，以道受命；于人也，以言受命。不若于道者，天絕之也；不若于言者，人絕之也。

（傳十年秋）中國不言敗，此其言敗，何也？中國不言敗，蔡侯其見獲乎？其言敗，何也？釋蔡侯之獲也。以歸，猶愈乎執(zhí)也。

（經(jīng)傳十七年）夏，齊人殲于遂。殲者，盡也。然則何為不言遂人盡齊人也？無遂之辭也，無遂則何為言遂，其猶存遂也。

（十八年春）春，王三月，日有食之。不言日。不言朔，夜食也。

卷第六（莊公十九年至三十二年，閔公元年至二年）

（經(jīng)傳二十二年春）癸丑，葬我小君文姜。小君，非君也，不治其民，其曰君，何也？以其為公配，可以言小君也。陳人殺其公子御寇。言公子而不言大夫，公子未命為大夫也。

（傳二十三春）其不言使，何也？天子之內(nèi)臣也。

（傳二十三夏）微國之君，未爵命者，其不言來，于外也。

（傳二十七年秋）公子友如陳，葬原仲。言葬不言卒，不葬者也。

（經(jīng)傳三十一年夏）六月，齊侯來獻戎捷。齊侯來獻捷者，內(nèi)齊侯也。不言使，內(nèi)與同，不言使也。

卷第七（僖公元年至五年）

元年，春，王正月。繼弒君不言即位，正也。齊師、宋師、曹師次于聶北，救邢。救不言次，言次非救也。非救而曰救，何也？遂齊侯之意也?！洳谎圆懿?，何也？以其不言齊侯，不可言曹伯也。其不言齊侯，何也？以其不足乎揚，不言齊侯也。

（傳二年春）則其不言城衛(wèi)，何也？衛(wèi)未遷也。其不言衛(wèi)之遷焉，何也？不與齊侯專封也。其言城之者，專辭也。故非天子不得專封諸侯，諸侯不得專封諸侯，雖通其仁，以義而不與也，故曰仁不勝道。

（經(jīng)傳三年夏）夏，四月，不雨。一時言不雨者，憫雨也。

卷第八（僖公六年至十八年）

（經(jīng)傳六年）夏，公會齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、曹伯伐鄭，圍新城。伐國不言圍邑，此其言圍，何也？病鄭也，著鄭伯之罪也。

（傳八年秋）用者，不宜用者也。致者，不宜致者也。言夫人必以其氏姓，言夫人而不以氏姓，非夫人也，立妾之辭也，非正也。

（傳十四年夏）來朝者，來請已也。朝不言使，言使，非正也，以病繒子也。

（傳十六年春）稱公弟叔仲，賢也。大夫不言公子、公孫，疏之也。

（經(jīng)傳十七年）夏，滅項。孰滅之？桓公也，何以不言桓公也，為賢者諱也。

（經(jīng)傳十八年夏）五月戊寅，宋師及齊師戰(zhàn)于甗，齊師敗績。戰(zhàn)不言伐，客不言及，言及，惡宋也。

卷第九（僖公十九年至三十三年）

（傳二十二年冬）倍則攻，敵則戰(zhàn)，少則守，人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？

（經(jīng)傳二十六年冬）冬，楚人伐宋，圍閔。伐國不言圍邑，此其言圍何也？

（傳二十八年夏）公朝于王所。朝不言所，言所者，非其所也。

（傳二十八年冬）言曰公朝，逆辭也，而尊天子。會于溫，言小諸侯。溫，河北地，以河陽言之，大天子也?！瓡x人執(zhí)衛(wèi)侯，歸之于京師，此入而執(zhí)，其不言入，何也？不外王命于衛(wèi)也。歸之于京師，緩辭也，斷在京師也。

卷第十（文公元年至八年）

（傳二年春）不言公，處父伉也。為公諱也?！我圆谎怨鐣x？所恥也。出不書，返不致也。

（傳六年冬）晉殺其大夫陽處父。稱國以殺，罪累上也。襄公已葬，其以累上之辭言之，何也？君漏言也。上泄則下暗，下暗則上聾，且暗且聾，無以相通?！┭砸玻适吭毂俣?，詭辭而出。

卷第十一（文公九年至十八年）

（經(jīng)傳九年春）二月，叔孫得臣如京師。京，大也。師，眾也。言周必以眾與大言之也。

（傳十一年冬）然則何為不言獲也？曰：古者不重創(chuàng)，不擒二毛，故不言獲為內(nèi)諱也。

（傳十二年冬）季孫行父帥師城諸及鄆。稱帥師，言有難也。

（傳十四年秋）九月甲申，公孫敖卒于齊。奔大夫不言卒，而言卒，何也？為受其喪，不可不卒也，其地于外也。

卷第十二（宣公元年至十八年）

（經(jīng)傳元年春）三月，遂以夫人婦姜至自齊。其不言氏，喪未畢，故略之也。其曰婦，緣姑言之之辭也，遂之挈，由上致之也。

（經(jīng)傳元年夏）六月，齊人取濟西田。內(nèi)不言取，言取，授之也，以是為賂齊也。

三年，春，王正月，郊牛之口傷。之口，緩辭也，傷自牛作也。

（經(jīng)傳）七年，春，衛(wèi)侯使孫良夫來盟。來盟，前定也，不言及者，以國與之。不言其人，亦以國與之。不日，前定之盟不日。

卷第十三（成公元年至八年）

（經(jīng)傳元年春）無冰，終時無冰則志。此未終時而言無冰，何也？

（傳七年春）不言日，急辭也。

八年，春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。

卷第十四（成公九年至十八年）

（傳九年秋）晉欒書帥師伐鄭，不言戰(zhàn)，以鄭伯也，為尊者諱恥。

（傳十二年春）言其上下之道，無以存也。上雖失之，孰敢有之？今上下皆失之矣。

（經(jīng)傳十二年）秋，晉人敗狄于交剛。中國與夷狄不言戰(zhàn)，皆曰敗之。夷狄不日。

十有三年，春，晉侯使郤錡來乞師。乞，重辭也。古之人重師，故以乞言之也。

卷第十五（襄公元年至十五年）

（傳五年夏）叔孫豹、繒世子巫如晉。外不言如，而言如，為我事往也。

十有二年春，王三月，莒人伐我東鄙，圍邰。伐國不言圍邑，舉重也，取邑不書。圍，安足書也！

卷第十六（襄公十六年至三十一年）

（經(jīng)傳二十五年）夏，五月，乙亥，齊崔杼弒其君光。莊公失言，淫于崔氏。

（傳二十七年夏）衛(wèi)殺其大夫?qū)幭?，稱國以殺，罪累上也。寧喜弒君，其以累上之辭言之，何也？嘗為大夫，與之涉公事矣。

（傳三十年秋）外夫人不書葬，此其言葬，何也？吾女也。卒災，隱而葬之也。

（傳三十年秋）晉人、齊人、宋人、衛(wèi)人、鄭人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人會于澶淵，宋災故。會不言其所為，其曰宋災故，何也？不言災故，則無以見其善也。

卷第十七（昭公元年至十三年）

（傳四年秋）執(zhí)齊慶封，殺之。此入而殺，其不言入，何也？慶封對乎吳鐘離，其不言伐鐘離，何也？不與吳封也。慶封其以齊氏，何也？為齊討也。靈王使人以慶封令于軍中曰：“有若齊慶封弒其君者乎？”慶封曰：“子一息，我亦且一言?！痹唬骸坝腥舫訃?，弒其兄之子而代之為君者乎？”軍人粲然皆笑。

（昭公五年夏傳）夏。莒牟夷以牟婁及防茲來奔。以者，不以者也，來奔者不言出。及防茲，以大及小也。

（傳十三年夏）自晉，晉有奉焉爾。歸而弒，不言歸。言歸，非弒也。歸一事也，弒一事也，而遂言之，以比之歸弒，比不弒也。

卷第十八（昭公十四年至三十二年）

（經(jīng)傳十四年冬）冬，莒殺其公子意恢。言公子而不言大夫，莒無大夫也。

（傳二十二年夏）王室亂，亂之為言，事未有所成也。

（傳二十三年秋）中國不言敗，此其言敗，何也？……其言敗，釋其滅也。

（傳二十五年秋）九月，乙亥，公孫于齊。孫之為言猶孫也，諱奔也。

（傳二十五年冬）十有二月，齊侯取鄆。取，易辭也。內(nèi)不言取，以其為公取之，故易言之也。

（傳二十六年春）以齊侯之見公，可以言至自齊也。居于鄆者，公在外也。

（二十六年夏）夏，公圍成。非國不言圍，所以言圍者，以大公也。

（經(jīng)傳三十一年夏）晉侯使荀櫟唁公于干侯。唁公不得入于魯也，曰：“既為君言之矣，不可者意如也?！?/p>

（經(jīng)傳三十一年）冬，黑肱以濫來奔，其不言邾黑肱，何也？別乎邾也。其不言濫子，何也？非天子所封也。來奔，內(nèi)不言叛也。

卷第十九（定公元年至十五年）

元年，春，王。不言正月，定無正也。定之無正，何也？昭公之終，非正終也。定之始，非正始也。昭無正終，故定無正始。不言即位，喪在外也。

（經(jīng)傳二年）冬，十月，新作雉門及兩觀。言新，有舊也。

（傳四年冬）為是興師而伐楚，何以不言救也？救大也?！我圆谎詼缫?？欲存楚也。

（傳五年春）不言歸之者，專辭也，義邇也。

（傳十三年冬）晉趙鞅歸于晉，此叛也，其以歸言之，何也？貴其以地反也，貴其以地反，則是大利也，非大利也，許悔過也，許悔過，則何以言叛也？以地正國也。以地正國，則何以言叛？其入無君命也。

（傳十五年夏）邾子來奔喪，喪急，故以奔言之。

卷第二十（哀公元年至十四年）

（傳元年夏）子之所言者，牲之變也，而曰我一該郊之變而道之，何也？我以六月上甲始庀牲，十月上甲始系牲，十一月、十二月牲雖有變，不道也。

（傳六年秋）陽生入而弒其君，以陳乞主之，何也？不以陽生君荼也。其不以陽生君荼，何也？陽生正，荼不正。不正則其曰君，何也？荼雖不正，已受命矣。入者，內(nèi)弗受也。荼不正，何用弗受？以其受命，可以言弗受也。

（傳七年秋）春秋有臨天下之言焉，有臨一國之言焉，有臨一家之言焉。其言來者，有外魯之辭焉。

（傳十二年）夏，五月，甲辰，孟子卒，孟子者，何也？昭公夫人也。其不言夫人，何也？諱取同姓也。

（經(jīng)傳）十有四年春，西狩獲麟。引取之也，狩地不地，不狩也。非狩而曰狩，大獲麟，故大其適也。其不言來，不外麟于中國也。其不言有，不使麟不恒于中國也。

《論語注疏》^[10]

卷一《學而第一》

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?/p>

有子曰：“信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也?！?/p>

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

子曰：“賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者?！?/p>

卷二《為政第二》

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?/p>

子貢問君子，子曰：“先行其言而后從之”。

子張學干祿，子曰：“多聞缺疑，慎言其余，則寡尤?！?/p>

卷三《八佾第三》

子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣?！?/p>

子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足，則吾能征之矣。”

或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！”

子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

卷四《里仁第四》

子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”

卷五《公冶長第五》

子曰：“赤也束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！?/p>

子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>

子曰：“盍各言爾志？”

卷六《雍也第六》

仲弓問子桑伯子，子曰：“可也簡?！敝俟唬骸熬泳炊泻啠耘R其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然?！?/p>

冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今汝畫。”

卷七《述而第七》

子所雅言，詩、書、執(zhí)《禮》，皆雅言也。

互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。

卷八《泰伯第八》

曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。”

卷九《子罕第九》

子罕言利與命與仁。

子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣?！?/p>

卷一〇《鄉(xiāng)黨第十》

孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。

過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。

食不語，寢不言。

升車，必正立執(zhí)綏。車中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。

卷一一《先進第十一》

德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。

子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行，以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也?！?/p>

魯人為長府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?/p>

卷一二《顏淵第十二》

司馬牛問仁。子曰：“仁者其言也讱?！痹唬骸捌溲砸沧?，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”

子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”

卷一三《子路第十三》

子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉！子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！子于其所不知，蓋缺如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！?/p>

定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易?！缰獮榫y也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”

子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”……曰：“敢問其次?！痹唬骸把员匦牛斜毓?，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！?/p>

子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉?！?/p>

卷一四《憲問第十四》

子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！?/p>

子曰：“有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者必有勇。勇者不必有仁?！?/p>

問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言?！?/p>

子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏撸伪厝?？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”

子問公叔文子于公明賈曰：“信乎夫子不言不笑不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙唬M其然乎？”

子曰：“其言之不怍，則為之也難?！?/p>

子曰：“君子恥其言而過其行?！?/p>

子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言?！?/p>

子張曰：“書云：‘高宗諒陰，三年不言?！沃^也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己，以聽于冢宰三年?！?/p>

卷一五《衛(wèi)靈公第十五》

子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？……”子張書諸紳。

子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。智者不失人，亦不失言?！?/p>

子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”

師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也皆坐，子告之曰：‘某在斯，某在斯?！睅熋岢觥Ｗ訌垎栐唬骸芭c師言之道與？”子曰：“然。固相師之道也?！?/p>

卷一六《季氏第十六》

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽?！?/p>

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?/p>

陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也?！粚W詩，無以言?！幫硕鴮W詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立?！幫硕鴮W禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌勗娐劧Y，又聞君子之遠其子也?！?/p>

卷一七《陽貨第十七》

陽貨欲見孔子，孔子不見，饋孔子豚?？鬃訒r其亡也，而往拜之，遇諸途，謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可?！薄昂脧氖露绞r，可謂智乎？”曰：“不可?！薄叭赵率乓?，歲不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z。吾將仕矣。”

子曰：“唯上知與下愚不移。”子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也?！弊釉唬骸岸樱≠戎允且?。前言戲之耳?！?/p>

佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟叛，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”

子曰：“由也，汝聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居，吾語汝。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！?/p>

子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！弊釉唬骸暗缆牰菊f，德之棄也?！?/p>

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”

卷一八《微子第十八》

楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連，降志辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣?！敝^：“虞仲、夷逸，隱居放言。身中清，廢中權(quán)?！?/p>

卷一九《子張第十九》

子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”

陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也?！?/p>

卷二〇《堯曰第二十》

孔子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也?！?/p>

《孝經(jīng)注疏》^[11]

卷一《開宗明義章第一》

曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝?！?/p>

卷二《卿大夫章第四》

非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。口無擇言，身無擇行。言滿天下，無口過；行滿天下，無怨惡。

卷七《諫諍章第十五》

子曰：“是何言與？是何言與？”

卷九《喪親章第十八》

禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也。

《爾雅注疏》^[12]

卷二《釋詁下》

話、猷、載、行、訛，言也。

卷三《釋言第二》

訊，言也。

卷四《釋訓第三》

有客宿宿，言再宿也。有客信信，言四宿也。

鬼之為言歸也。

卷五《釋樂第七》

大簫謂之言，小者謂之筊。

《孟子注疏》^[13]

卷一下《梁惠王上》

王說曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”

卷二下《梁惠王下》

王顧左右而言他。

卷三上《公孫丑上》

今言王若易然，則文王不足法與？

齊人有言曰：“雖有智慧，不如乘勢。雖有镃基，不如待時?！?/p>

“告子曰：‘不得言，勿求于心；不得于心，勿求于氣。’不得于心，勿求于氣，可；不得于言，勿求于心，不可?！?/p>

曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然正氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。……”

“何謂知言？”曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復起，必從吾言矣?！?/p>

宰我、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行，孔子兼之，曰：“我于辭命，則不能也?！?/p>

曰：“惡，是何言也！……夫圣，孔子不居，是何言也！”

卷三下《公孫丑上》

《詩》云：“永言配命，自求多福?！?/p>

孟子曰：“子路，人告之以有過則喜，禹聞善言則拜?！?/p>

孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友，不立于惡人之朝，不與惡人言。立于惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭?！?/p>

卷四上《公孫丑下》

曰：“惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰：‘是何足與言仁義也！’云爾，則不敬莫大乎是?！?/p>

孟子謂蚔氐蛙曰：“子之辭靈丘而請士師，似也，為其可以言也。今既數(shù)月矣，未可以言與？……”……曰：“吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有余裕哉？”

孟子為卿于齊，出吊于滕，王使蓋大夫王歡為輔行。王歡朝暮見，返齊、滕之路，未嘗與之言行事也。公孫丑曰：“齊卿之位，不為小矣。齊、滕之路，不為近矣。返之而未嘗與言行事，何也？”曰：“夫既或治之，予何言哉！”

卷四下《公孫丑下》

他日，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式，子何為我言之？”時子因陳子而告孟子。陳子以時子之言告孟子，孟子曰：“然。夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？”

卷五上《滕文公上》

滕文公為世子，將之楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱堯、舜。

孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”

滕定公薨，世子謂然友曰：“昔者孟子嘗與我言于宋，于心終不忘。今也不幸，至于大故，吾欲使子問于孟子，然后行事?！?/p>

卷五下《滕文公上》

有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕。……陳相見孟子，道許行之言，曰：“滕君則誠賢君也。雖然，未聞道也?！?/p>

徐子以告夷子，夷子曰：“儒者之道，‘古之人若保赤子’，此言何謂也？之則以為愛無差等，施由親始?！?/p>

卷六上《滕文公下》

且夫枉尺而直尋者，以利言也。

不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。

卷六下《滕文公下》

子路曰：“未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知也?！?/p>

圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨。

作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復起，不易吾言矣。

我亦欲正人心，息邪說，距诐行，放淫辭，以承三圣者；豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，圣人之徒也。

卷七上《離婁上》

事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！?/p>

孟子曰：“不仁者可與言哉？安其危而利其災，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？”

卷七下《離婁上》

孟子曰：“自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也?！?/p>

聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉！

孟子曰：“人之易其言也，無責耳矣。”

曰：“先生何為出此言也？”

卷八上《離婁下》

曰：“諫行言聽，膏澤下于民；有故而去，則使人導之出疆，又先于其所往；去三年不返，然后收其田里：此之謂三有禮焉。今也為臣，諫則不行，言則不聽，膏澤不下于民；有故而去，則君搏執(zhí)之，又極之于其所往；去之日，遂收其田里：此之謂寇仇?？艹鸷畏校俊?/p>

孟子曰：“言人之不善，當如后患何！”

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！?/p>

孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也?！?/p>

孟子曰：“言無實不祥。不祥之實，蔽賢者當之?！?/p>

孟子曰：“禹惡旨酒而好善言?！?/p>

卷八下《離婁下》

孟子曰：“天下之言性也，則故而已矣?！?/p>

公行子有子之喪。右?guī)熗?，入門，有進而與右?guī)熝哉?，有就右?guī)熤?，而與右?guī)熝哉摺?/p>

孟子不與右?guī)熝?，右?guī)煵粣偅唬骸爸T君子皆與歡言，孟子獨不與歡言，是簡歡也。”

卷九上《萬章上》

萬章問曰：“《詩》云：‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”

孟子曰：“否，此非君子之言，齊東野人之語也。”

信斯言也，是周無遺民也。

詩曰：“永言孝思，孝思惟則。”此之謂也。

卷九下《萬章上》

曰：“否。天不言，以行與事示之而已矣?！?/p>

萬章問曰：“人有言‘至于禹而德衰，不傳于賢而傳于子’，有諸？”

卷一一上《告子上》

率天下之人而禍仁義者，必子之言夫。

卷一一下《告子上》

《詩》云：“既醉以酒，既飽以德?！毖燥柡跞柿x也，所以不愿人之膏粱之味也；令聞廣譽施于身，所以不愿人之文繡也。

卷一二上《告子下》

子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行桀之行，是桀而已矣。

宋牼將之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生將何之？”曰：“吾聞秦、楚構(gòu)兵，我將見楚王，說而罷之。楚王不悅，我將見秦王，說而罷之。二王我將有所遇焉。”曰：“軻也請無問其詳，愿聞其指，說之將何如？”曰：“我將言其不利也?！痹唬骸跋壬緞t大矣，先生之號則不可。先生以利說秦、楚之王，秦、楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士，樂罷而悅于利也。為人臣者，懷利以事其君；為人子者，懷利以事其父；為人弟者，懷利以事其兄：是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說秦、楚之王，秦、楚之王悅于仁義而罷三軍之師，是三軍之士，樂罷而悅于仁義也?！?/p>

卷一二下《告子下》

告曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好?！?/p>

孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有禮，言將行其言也，則就之；禮貌未衰，言弗行也，則去之。其次，雖未行其言也，迎之致敬以有禮，則就之；禮貌衰，則去之。其下，朝不食，夕不食，饑餓不能出門戶，君聞之，曰：‘吾大者不能行其道，又不能從其言也。使饑餓于我土地，吾恥之。周之亦可受也，免死而已矣。’”

卷一三上《盡心上》

孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也。

及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。

施于四體，不言而喻。

卷一三下《盡心上》

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！?/p>

卷一四上《盡心下》

征之為言正也，各欲正己也，焉用戰(zhàn)？

孟子曰：“仁也者，人也。合而言之道也?！?/p>

卷一四下《盡心下》

士未可以言而言，是以言舔舌之也?？梢匝远谎?，是以不言舔之也。是皆穿窬之類也。

孟子曰：“言近而旨遠者，善言也。守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉?！?/p>

言語必信，非以正行也。

孟子曰：“說大人，則藐之，勿視其巍巍然。……”

言不顧行，行不顧言，則曰古之人。

[1] 魏·王弼等注，唐·孔穎達等正義《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，1993。

[2] 漢·孔安國傳，唐·孔穎達等正義《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，1993。

[3] 漢·鄭玄箋，唐·孔穎達等正義《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，1993。

[4] 漢·鄭玄注，唐·賈公彥疏《十三經(jīng)注疏》，清·阮元?？?，中華書局，2008。

[5] 漢·鄭玄注，唐·賈公彥疏《十三經(jīng)注疏》，清·阮元?？?，中華書局，2008。

[6] 漢·鄭玄注，唐·孔穎達等正義《十三經(jīng)注疏》，清·阮元?？?，中華書局，2008。

[7] 晉·杜預注，唐·孔穎達等正義《十三經(jīng)注疏》，清·阮元校刻，中華書局，2008。

[8] 漢·何休解詁，唐·徐彥疏《十三經(jīng)注疏》，清·阮元?？蹋腥A書局，2008。

[9] 晉·范寧注，唐·楊士勛疏《十三經(jīng)注疏》，清·阮元?？?，中華書局，2008。

[10] 魏·何晏等注，宋·邢昺疏《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，1993。

[11] 唐·玄宗注，宋·邢昺疏《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，1993。

[12] 晉·郭璞注，宋·邢昺疏《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，1993。

[13] 漢·趙岐注，宋·孫奭疏《十三經(jīng)注疏》，上海古籍出版社，1993。