王應(yīng)麟學(xué)術(shù)評(píng)傳

　　錢茂偉編著的《王應(yīng)麟學(xué)術(shù)評(píng)傳》寫作，注意到了幾個(gè)視角：一是從漢學(xué)與宋學(xué)的轉(zhuǎn)型中思考王應(yīng)麟的思想與學(xué)術(shù)，二是從敘事史學(xué)與義理史學(xué)的轉(zhuǎn)型中思考王應(yīng)麟的史學(xué)思想，三是從中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)形態(tài)的演變中思考王應(yīng)麟承前啟后的學(xué)術(shù)地位，四是多層面解讀，力圖從官場(chǎng)、學(xué)場(chǎng)、大眾三大領(lǐng)域來(lái)解讀王應(yīng)麟。一個(gè)人最后可以留存于世的遺產(chǎn)是思想與學(xué)術(shù)。身后的王應(yīng)麟，為人津津樂(lè)道的正是他的學(xué)術(shù)與思想，而不是什么官至尚書。在西方世界，對(duì)人類文化作出杰出貢獻(xiàn)的人，才是最值得崇拜的人，王應(yīng)麟晚年的選擇符合人類的最高企求。是否已經(jīng)產(chǎn)生興趣了呢？那么讓我們一起來(lái)閱讀《王應(yīng)麟學(xué)術(shù)評(píng)傳》吧。

暫缺《王應(yīng)麟學(xué)術(shù)評(píng)傳》作者簡(jiǎn)介