二十六、社會(huì)主義與我

我們中國(guó)人，有一種毛病，就是虛驕二字。這種病根，要不鏟除干凈，無(wú)論人家甚么學(xué)問(wèn)，我們都不能受益。世界上再好的主義，到了中國(guó)，也是無(wú)用。就現(xiàn)在社會(huì)主義，說(shuō)將起來(lái)，以我中國(guó)人的闊大性，與這主義相迎合，將來(lái)定能與世界大同。記者在息爭(zhēng)論第五六章，另有專論（注一）。但是這德謨克拉西的主義，在政治上說(shuō)，尚是狹義的多。若是就個(gè)人上說(shuō)，是最廣義的，也是最平庸的。怎么說(shuō)最廣義，社會(huì)主義的目的，是要各個(gè)人尊重各個(gè)人的人格。各個(gè)人行為上，本其各個(gè)完全的人格，互謀有益人類的活動(dòng)，好增進(jìn)世界的真正文明。怎么說(shuō)最平庸的，社會(huì)以個(gè)人為起點(diǎn)，就是先要認(rèn)明一個(gè)我，就從我的心身上“自覺(jué)”“自制”。使這主義，自我實(shí)現(xiàn)，欲求全社會(huì)的人，有獨(dú)立性又有公共性。先求我這一個(gè)人，有獨(dú)立性又有公共性，同時(shí)并且有益于社會(huì)，自然是有益于自己。所以說(shuō)社會(huì)主義，是至高尚的，至廣義的。若是各個(gè)人抱著這主義身體力行，也是很平庸的?，F(xiàn)在世界人類，覺(jué)悟了從前的他種主義，都不能得人類真正幸福。抱定這主義，以求人類真正幸福，也有行狹義的，如德奧現(xiàn)在的國(guó)家社會(huì)主義。也有行廣義的，如俄之“波爾失委克”（參觀本刊波爾失委克之新寫真）。大約人類真正幸福，不出十年，必要實(shí)現(xiàn)的。吾人不幸生在東方，卻幸有這主義，甚么惡魔，甚么軍閥，都不必問(wèn)他，到要先問(wèn)我。怎樣說(shuō)惡魔軍閥不必問(wèn)他，先問(wèn)自己。這社會(huì)主義，比如春風(fēng)吹草，一到元陽(yáng)開(kāi)泰，凡是有根的生物，都要自然發(fā)揚(yáng)起來(lái)。我自己要不自覺(jué)自制，身體力行，那就被社會(huì)所淘汰，成了過(guò)去廢物了。再者這主義，好比消毒水，凡世間毒物，一見(jiàn)消毒水，那就完了。惡魔軍閥的毒，就現(xiàn)在世界大勢(shì)看來(lái)，最大的毒，如德國(guó)的軍國(guó)主義，都消滅了，到成了社會(huì)主義的反動(dòng)力，結(jié)果是助長(zhǎng)社會(huì)主義。其余的更不必問(wèn)。就怕的我拿這招牌，來(lái)欺世盜名，或者我一知半解，行的有錯(cuò)誤，或者我認(rèn)為人家先做，我做個(gè)領(lǐng)袖的樣子。像從前的租界革命黨，教別人去放炸彈，打手槍，我卻怕死，藏在外人保護(hù)之下，終局沒(méi)革到人的命，到革了我的命?；蛘呶矣惺紵o(wú)終，正做到高興時(shí)，有人反對(duì)我，我便灰心，那都是不對(duì)的。要知我既認(rèn)明這個(gè)光明大道，一切外界的阻力，都不必問(wèn)。我第一腳踏實(shí)地，由近及遠(yuǎn)，一步一步的做。我的習(xí)慣上，或有奢華的，我改樸實(shí)些，我或不能工作的，我先從自己一身之事，工作起來(lái)。比如我中國(guó)那舊日的使奴喚婢的習(xí)氣，斯文不過(guò)的樣子，甚么體面所關(guān)的客氣，甚么勞心不勞力的古訓(xùn)，甚么喜笑怒罵的神味，甚么浮蕩不羈的才子，甚么離群索居的隱士，一概都要鏟除。再把吾友范鴻鈞的游民社會(huì)的寫真，過(guò)細(xì)看看，我到底是不是個(gè)游民。我若是個(gè)游民，我就是社會(huì)的罪人。我并不是老幼殘廢，我便分工互助。我的五官百骸，依賴社會(huì)的存在，我便盡我五官百骸的能力，先使我一個(gè)人，不是分利社會(huì)的人。那么一個(gè)人如此作法，各個(gè)人如此作法，這才能達(dá)到“各盡所能”“各取所需”的地位。有一個(gè)人不盡所能，這一個(gè)人，不但為社會(huì)所淘汰，因這一個(gè)人的關(guān)系，就惹起人我間的畸重畸輕狀況來(lái)。那況狀的演繹，就有不平等不自由的禍害了。這個(gè)道理，因社會(huì)與我的關(guān)系，我是社會(huì)的起點(diǎn)，社會(huì)是我的生活場(chǎng)。社會(huì)離了我，不成生活，我離了社會(huì)，也不能生活。我的責(zé)任輕了，我以外的人的責(zé)任，便重了些。比如一家十口人，各個(gè)都能作事生產(chǎn)，十個(gè)人的負(fù)擔(dān)平等，十個(gè)人的生活自然快活到極點(diǎn)了，快活到極點(diǎn)，自然是平等自由了。若是一個(gè)人閑著不作事，那九個(gè)人，每人身上，就加了一分重量。中國(guó)的家庭，多半是一個(gè)人，負(fù)擔(dān)八口之家的生活力。八口人依賴一個(gè)人，這一個(gè)人，就生抱怨心，那八口人，就生了依賴性，其中或以愁苦煩惱，吵鬧爭(zhēng)執(zhí)。所以中國(guó)人，要講自由平等，從人格上做，人格的問(wèn)題，先要從我做起。我望我四萬(wàn)萬(wàn)同胞，都先要認(rèn)明天賦職能的真我。

文章來(lái)源：《惟民》第五號(hào)，1919年9月7日

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