補(bǔ)李義山錦瑟詩(shī)注兼談注詩(shī)之難

四十餘年前，予選録自唐至明各家七律、七絶詩(shī)，以供吟賞?？箲?zhàn)歸來，撿篋笥，僅存七冊(cè)而已。今年八月十三、十八兩日，香港《大公報(bào)·藝林》中，連續(xù)登載柳文英先生所撰《李義山錦瑟詩(shī)發(fā)微》，頓觸舊好，檢視存冊(cè)，玉溪詩(shī)宛在，眉間當(dāng)時(shí)曾評(píng)云：“起聯(lián)託興，此當(dāng)是義山晚年追憶平生之作?！庇衷疲骸岸?、三聯(lián)述以往情形，用莊子夢(mèng)蝶，不用莊子鼓盆事，當(dāng)非傷逝之作?！庇衷疲骸敖Y(jié)聯(lián)歸到不堪回念?！鄙w歷來注李詩(shī)者，以桐鄉(xiāng)馮氏爲(wèi)最精博，而此詩(shī)亦注爲(wèi)“悼亡”，予意與之相反，故有此評(píng)也。柳先生之文，引證繁博，考據(jù)詳盡，自可一掃從前之誤。現(xiàn)在我根據(jù)我向日評(píng)語(yǔ)，再來補(bǔ)充一點(diǎn)。古瑟相傳爲(wèi)庖犧氏所製，黃帝聽素女彈五十絃之瑟而悲，破之爲(wèi)二十五絃，説見《説文》，是古瑟原爲(wèi)五十絃。此詩(shī)託物以興，則義山作此詩(shī)時(shí)，必在五十左右，正是流落蜀川幕府之時(shí)，看到古瑟，循著五十絃綫，而歷想往時(shí)一切經(jīng)過情況。起二句總領(lǐng)全詩(shī)，用意極爲(wèi)明白，不必東轉(zhuǎn)一圈，西繞一彎，如宋人輩發(fā)生異説。第三句，原來莊子化蝶，是表示物我兩忘之意，義山借來形容以往之事，如夢(mèng)境迷離，有若莊之化蝶，蝶之化莊，暗指令狐楚死後，依傍王茂元、鄭亞事，亦若迷離夢(mèng)境。此是自解，亦有自悔之意。若欲以引用此事作爲(wèi)悼亡之詩(shī)，則莊生鼓盆，明明另有一事，何不引用，而反欲引用化蝶之事？恐義山不致如此顢頇也。自有此種誤解，後人乃推波助瀾，演爲(wèi)《蝴蝶夢(mèng)》一劇，真覺可笑。第四句即指作詩(shī)時(shí)身在東川柳仲郢幕中，無(wú)人援引再作朝官，欲歸不得，意極明顯。五、六二句，一言沉淪既久，如滄海之遺珠，無(wú)人採(cǎi)貢，徒自掩泣，因之思及此種境界之造成，實(shí)由於娶王茂元之女而起，當(dāng)時(shí)固藍(lán)田日暖，豈意玉已生煙而化乎？此非悼亡，不過追敘經(jīng)過而已。此正用雍伯種玉得婦事，確指婚王氏而言。蓋義山首受令狐楚培植，而且教導(dǎo)之作文，相待極厚，至娶王氏，而牛、李之黨相爭(zhēng)日烈，令狐綯遂恨其輕薄忘本，不再援手，此實(shí)義山晚歲沉淪一大關(guān)鍵也。結(jié)後二句極明顯，末句亦表露悔意。以上是我一得之見。

因義山此詩(shī)，連想到注詩(shī)之難，注“游僊”、“無(wú)題”詩(shī)尤難。舉一現(xiàn)例：我在袁世凱帝制時(shí)，曾作《畫堂》一詩(shī)，詩(shī)曰：“四面流蘇掩畫堂，不聞人語(yǔ)但聞香。三春打漿迎桃葉，九日梳頭嫁阮郎。共道憐才留玉枕，何時(shí)踐約悵銀潢？當(dāng)筵薄醉扶難起，又見繁花拋滿牀。”舉以示友，大抵皆認(rèn)爲(wèi)詩(shī)法唐人，意則不解。其實(shí)起聯(lián)指袁氏當(dāng)時(shí)爲(wèi)其子克定等所蒙蔽。例如袁氏每日必索閲上海《申》、《新》二報(bào)，而克定等遂逐日邀人撰寫贊成帝制擁戴袁氏之社論及新聞，改排重印送閲，故袁氏所見，非真《申》、《新》二報(bào)也。深處禁中，不見天日，所聞於耳者，無(wú)一似人之言；所接於目者，迷離變幻之氣氛而已。第三句指用古德諾等一班外國(guó)流氓。第四句指籌安會(huì)、君憲救國(guó)會(huì)等人。第五句指嚴(yán)復(fù)等人。第六句指國(guó)際關(guān)係。第七句指閲陳宧電後，憤而病死。末句指死後陷大局於紛亂不堪。皆包括當(dāng)時(shí)史實(shí)而言，並時(shí)同輩，閲之尚不明瞭，假使隔一二百年後，此詩(shī)尚有人讀，不知道作何解。故特附記於後，以見注“無(wú)題”詩(shī)之不易。