“七夕”浮想

“七夕”的晚上，駐足小河邊，遙望天上的星星，尋找著小時(shí)候那星光彌漫的銀河。在思緒遨游夜空的同時(shí)，一個(gè)很有意思的話題浮上腦海：

科技落后的時(shí)代，人們想的都是天上的事，思維無限開闊、漫無邊際；現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，手機(jī)電腦電視機(jī)，隨時(shí)隨地都保持著與外界的聯(lián)系，人的思維空間反而變得狹窄了，糾結(jié)的多是眼前的事。

為什么？

就這個(gè)話題進(jìn)行短信交流，收到朋友回復(fù)，大意如是：

科技落后的時(shí)代，人們更多的時(shí)候是面對大自然，面對的空間廣闊，思維不受拘束、是發(fā)散型的，天上人間可以暢想無限?，F(xiàn)在的人，哪有自己的時(shí)間啊，空閑時(shí)拿起手機(jī)，你就成了網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)點(diǎn)，被那無形的“網(wǎng)”牽著，哪還有機(jī)會天馬行空？！

仔細(xì)想想，真是如此。

無論是手機(jī)、電腦還是電視，你一旦打開，不管是閱讀信息還是網(wǎng)上漫游，抑或是觀賞綜藝節(jié)目，實(shí)際上都在瞬間將自己置于一種被動的行為狀態(tài)，不由自主地跟著既定的程序來延展自己的思維，漸漸地，自我的主體能動性就在無形中消弭殆盡。

當(dāng)然，從人生的感受層面上說，被動思維也是一種主體境界，并非毫無意義。但如果人生的過程始終被既定的外力所牽制，時(shí)間長了，思維的主體性就會越來越弱，變得依賴感十足。

人的主體性不強(qiáng)，頭腦里就容易缺失想象與幻想，心態(tài)就容易變得現(xiàn)實(shí)，無論是思維邏輯還是價(jià)值選擇，都會自然而然地導(dǎo)入急功近利的單一模式。

當(dāng)前的社會，各行各業(yè)都崇尚現(xiàn)實(shí)價(jià)值或者眼前利益，干什么都追求短期效應(yīng)甚或即時(shí)效應(yīng)，具體分析其原因雖然很復(fù)雜，但從主體文化理念與價(jià)值選擇的動因上說，與急功近利的思維模式不無關(guān)系。

從文化發(fā)展的角度分析，人越來越熱衷于看得見摸得著的東西，變得越來越實(shí)際，起碼說明生活中的精神價(jià)值理念已經(jīng)淡化。內(nèi)心里缺少了“神話”，缺失了想象與幻想，進(jìn)而便會喪失對自然萬物的崇拜與敬畏感，其結(jié)果，不但會破壞自然、社會與心靈之間構(gòu)成的和諧關(guān)系，而且會消解生命本身的積極能動性和文化認(rèn)同感。

就如同“七夕”節(jié)，作為被收入我國第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的節(jié)日，它的文化意義，近年來已經(jīng)被急功近利的思維模式拉伸得松脆而扭曲。

從傳統(tǒng)文化的角度分析，在牛郎織女的傳說里，承載著相愛雙方不離不棄的美好情感。那種男女之間對愛的承諾，特別是恪守承諾的過程，體現(xiàn)出一種情高意遠(yuǎn)的人生價(jià)值意義。然而近年來，在商家以賺錢為中心的變相炒作中，這一深邃的文化意義，卻被扭曲成了對“時(shí)髦情人”的淺薄認(rèn)同。