現(xiàn)在的大多數(shù)人即使從大學(xué)畢了業(yè)，也算不上真正受了教育。今天的大學(xué)強(qiáng)調(diào)的是職業(yè)教育，而不是人文教育。甚至連主攻人文專業(yè)的學(xué)生一般也只受到某個(gè)方面的人文教育，而不是全面的人文教育。

這本書旨在將人文學(xué)的各個(gè)方面匯集起來，如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)、宗教等，將其合為一體。這本書將向您介紹各個(gè)領(lǐng)域中的經(jīng)典作品，它還將向您介紹那些創(chuàng)作出經(jīng)典作品的人?？戳诉@本書，您會(huì)覺得自己跟經(jīng)典作品關(guān)系密切，也會(huì)覺得那些生活在幾百年前的作家近在咫尺。讀這本書就像在一個(gè)國(guó)家旅行——這個(gè)國(guó)家是文學(xué)、思想和經(jīng)典著作的國(guó)家。

本書關(guān)于文學(xué)的一章試圖描述眾多重要作家的基本特點(diǎn)，如喬伊斯、普魯斯特、托爾斯泰、卡夫卡等。這一章還討論了有關(guān)文學(xué)的主要哲學(xué)問題，如文學(xué)的目的、人為什么喜愛悲劇和文學(xué)究竟是主觀的還是客觀的等。

本書的第十二章提出了一個(gè)新的歷史理論，一個(gè)關(guān)于衰朽與復(fù)興的理論。這個(gè)理論預(yù)言我們的時(shí)代會(huì)有一次復(fù)興，一個(gè)四百年以來的第一次復(fù)興。兩位十九世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家，尼采和卡萊爾，都預(yù)言過我們的時(shí)代將有一次復(fù)興。在復(fù)興時(shí)期生存是我們的命運(yùn)。這次復(fù)興正在開始，它開始在人們最不能預(yù)料的時(shí)候，它開始在人們只看到衰朽和停滯的時(shí)候。第十二章強(qiáng)調(diào)說，復(fù)興開始的時(shí)候正是衰朽達(dá)到極端的時(shí)候。

本書關(guān)于天才的一章使您能夠從內(nèi)部觀察經(jīng)典著作，能夠從書外認(rèn)識(shí)經(jīng)典作家。然而，它做的還遠(yuǎn)不止把這些作家和藝術(shù)家介紹給您。天才是人類本質(zhì)的一種，正如神經(jīng)病是人類本質(zhì)的一種一樣。弗洛伊德著力研究神經(jīng)病，但他的結(jié)論與整個(gè)人類相關(guān)。同樣，當(dāng)我們探索天才的心理狀況時(shí)，我們的結(jié)論也與整個(gè)人類相關(guān)。這一章向您介紹心理學(xué)，向您介紹弗洛伊德的作品，也向您介紹現(xiàn)代探索無意識(shí)領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)的著名資深學(xué)者董樂山先生（已故）說，本書對(duì)天才的探討是他所見到的關(guān)于天才這個(gè)題目的最佳作品。

這本書是一本嚴(yán)肅而有趣的書。它使哲學(xué)既像報(bào)紙文章一樣易讀易懂，也具有真正哲學(xué)的學(xué)術(shù)性和深刻性。它不像許多其他哲學(xué)著作那樣充滿了艱澀的術(shù)語；它是用最簡(jiǎn)潔的英語寫成。本書的讀者會(huì)很快熟悉文化的各個(gè)主要分支，會(huì)很快熟悉英語語言的歷史，會(huì)很快熟悉天才的心理狀況等。由于本書每一章都是獨(dú)立的一章，讀者可以任意從任何一章開始閱讀。