我相信，知識的持續(xù)影響是由一個人的氣質(zhì)決定的：像所描述的那種在各種個別性格中可能達到的持續(xù)影響一樣，我可以同樣想像另一種持續(xù)影響，一種比現(xiàn)在簡單得多的持續(xù)影響，而且情緒上更純潔的生活會因此而產(chǎn)生：以至于那些有著強烈欲望的陳舊動機由于遺傳下來的舊習(xí)慣，雖然一開始仍然有威力，但是在起凈化作用的知識影響之下，就會漸漸削弱。一個人最終將生活在人們中間，同自我在一起，就像在自然中一樣，沒有贊美，沒有責(zé)備，沒有脾氣，對許多他以前只感到害怕的東西賞心悅目，就像欣賞一場演出。人們將不再強調(diào)什么東西，不再繼續(xù)感受到那種思想的激勵——認為人們不僅僅是自然或者認為人們大于自然。當然，正如已經(jīng)說過的那樣，這里要有一種好的氣質(zhì)，一顆堅定、溫和、實實在在歡欣的靈魂，一種不必對惡意和突然發(fā)作存有戒心并在其表達中不帶有任何咆哮與乖戾的情調(diào)——長期拴在鏈條上的老狗和老人的那些熟悉的、令人討厭的特點。一個人如果在這樣一種程度上擺脫了通常的生命桎梏，以至于他繼續(xù)生活下去僅僅是為了進一步改善他的認識，那么他就必然更能毫無妒忌、毫無煩惱地放棄許多，甚至也許是所有在其他人那里有價值的東西。那種在人類、在習(xí)俗、在法律、在對事物的傳統(tǒng)評價之上的自由而無畏的翱翔，對他來說已足以作為最值得向往的狀況。他很樂于傳達他對這種狀況的喜悅，也許他沒有什么別的東西好傳達——當然，其中還包含著一種匱乏、一種放棄。但是，如果人們?nèi)匀粚λ蠛芏?，那么他就會友好地搖一下頭，指向他的兄弟，一位自由的實干家，也許還毫不掩飾地流露出一點嘲諷，因為他的“自由”有其特殊的情況。