研究哲學(xué)的基本習(xí)慣：凡事保持好奇

有一部日本電影叫作《催眠》，敘述幾個(gè)角色在不知不覺中被催眠了，然后在受制的情況下接受指示，做出許多平時(shí)不可思議的事。很多時(shí)候我們是被催眠的，廣告的作用就是一種催眠的過程。有一句廣告臺(tái)詞說(shuō)著：“你在看我嗎？你可以再靠近一點(diǎn)！”事實(shí)上，當(dāng)你電視看久了之后，真的走近一點(diǎn)去看，最后就會(huì)像被催眠一般，覺得好像活著就應(yīng)該要像電視中的人一樣，學(xué)這些人用一樣的商品，否則就會(huì)活不下去，于是你變成了一個(gè)商品流通站，不斷地去消費(fèi)及使用這些商品。

這種催眠作用在一個(gè)社會(huì)中可能形成一種集體潛意識(shí)，譬如我們從小開始，在不知不覺之中就被灌輸了許多觀念。我們往往認(rèn)為這些觀念是對(duì)的、沒有問題的，但是卻從來(lái)沒有仔細(xì)反省過。事實(shí)上，一個(gè)人如果要研究哲學(xué)，就必須養(yǎng)成一種習(xí)慣，就是對(duì)任何事情都要覺得好奇，這樣才能讓自己重新出發(fā)。

哲學(xué)性的思維：理性的反省

經(jīng)驗(yàn)本身雖然像是一個(gè)豐富的寶庫(kù)，其實(shí)里面的東西好壞都有、良莠不齊，就好像黃河之水一樣，看起來(lái)浩浩蕩蕩，事實(shí)上挾泥沙以俱下。這時(shí)就需要依靠理性來(lái)對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)作一個(gè)反省。當(dāng)用理性反省經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，才是真正清醒的時(shí)刻，而平常在經(jīng)驗(yàn)的過程之中（如趕車、買東西、和別人通電話等），則恐怕是身不由己的，因?yàn)橛性S多外在的因素會(huì)引導(dǎo)我們朝著某個(gè)方向去行動(dòng)、去生活。

人會(huì)有各種好的與不好的經(jīng)驗(yàn)，這是很自然的，它已經(jīng)發(fā)生了，后悔也沒用。然而，重要的是，必須以理性去思考這些經(jīng)驗(yàn)。能夠靜下來(lái)思考，對(duì)于一個(gè)人的生命而言是非常重要的，這也可以說(shuō)是人生開始轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。我們常說(shuō)“在生命轉(zhuǎn)彎的地方”，思考能夠讓一個(gè)人找到生命中轉(zhuǎn)彎的機(jī)會(huì)。

當(dāng)一個(gè)人在思考時(shí)，就代表理性開始運(yùn)作了，因此他在當(dāng)下這一刻是清醒的，這也可以說(shuō)是“我思，故我在”②。人思考的時(shí)候正是在把經(jīng)驗(yàn)整合起來(lái)，然后問自己：“到底什么是真正的我？我應(yīng)該是什么樣子？”在說(shuō)到“我應(yīng)該是什么樣子”的時(shí)候，代表自己曾經(jīng)做過許多不該做的事。正由于有過這些不應(yīng)該的行為，所以才會(huì)知道什么是應(yīng)該。換句話說(shuō)，一個(gè)人如果沒有負(fù)面的體驗(yàn)，就很難對(duì)正面有所理解。

當(dāng)然，理性思考有時(shí)候是很困難的，我們常會(huì)覺得有些問題剪不斷，理還亂，因此到最后干脆不想。在《亂世佳人》（Gone with the Wind）這部電影中，郝思嘉在經(jīng)過了許多災(zāi)難之后，最后靠在門邊只說(shuō)了一句話：“明天再說(shuō)吧！” 她之所以會(huì)這么說(shuō)，就是因?yàn)閷?shí)在想不清楚，不知道為什么會(huì)有這么多復(fù)雜的事情發(fā)生。

但真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想、也更適合自己。理想代表針對(duì)未來(lái)，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來(lái)，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷、剎那生滅的過程中而已。

對(duì)哲學(xué)的基本描述

哲學(xué)可以用三句話來(lái)描述：（一）哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧；（二）哲學(xué)就是發(fā)現(xiàn)真理；（三）哲學(xué)就是印證價(jià)值。“智慧”、“真理”與“價(jià)值”是令人向往的三個(gè)名詞，但更重要的是，必須設(shè)法真正了解它們的內(nèi)涵。