仇恨和怨憤也來自于人們的心靈。但是我們只有把它們降到未開化的人性的水平，才能理解它們。奇怪的是，雖然兩者的利益是完全對立的，我們卻往往對心懷怨恨的人和他所敵視的對象都會報以同情。我們對后者的同情會讓我們滿懷希望，對前者的同情會使我們憂心忡忡。因為他們都是人，所以我們對兩者都表示關(guān)心。我們擔(dān)心后者可能遭到報復(fù)，因而削弱了我們?yōu)榍罢呤軅Χ械降膽嵟?。因此，我們對被激怒的人的同情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他內(nèi)心的怒火，這不僅是由于所有的同情一般都無法與當(dāng)事人自身的激情相比，而且還因為我們對另外一個人也抱有相反的同情。因此，要使憤怒變得容易讓人接受，就必須將其激烈程度控制在其他激情之下。

同時，人類對他人所受的傷害特別敏感。我們喜愛悲劇或傳奇中的英雄，并且痛恨其中的惡棍。但是，盡管我們對自己同胞的遭遇抱有深切的同情，我們對此表示的義憤決不會超過受害者自己的憤怒。大多數(shù)情況下，只要被害人的自我克制不是因為膽小怕事，那么他越是溫良忍讓、寬厚仁慈，人們就會越發(fā)痛恨那個傷害他的人，可以說他和藹可親的品格加深了人們對暴行的痛恨。

但是，憤怒被認(rèn)為是人性中必不可少的一部分。如果一個人一味逆來順受，面對傷害一味退讓，絲毫不想抵抗和報復(fù)，反而會受人鄙視。人們把他看做行尸走肉，他的麻木不仁跟他敵人的傲慢一樣讓我們氣憤。當(dāng)人們看到一個人面對凌辱和虐待俯首帖耳時，會感到義憤填膺。他們渴望看到受害者對這種侮辱表示憤怒，他們紛紛起哄要他奮起反擊。一旦他的怒火爆發(fā)，他們就會報以由衷的歡呼和同情。他們很高興看到受害者反過來打擊他的敵人，他的復(fù)仇（假如不過分的話）滿足了他們的義憤，好像他們自己就是受害人一樣。

然而，盡管憤怒對公眾的作用同維護正義和保障平等一樣不可輕視，但它本身仍然有一些不盡人意的地方，因為憤怒的情緒有可能會危及自身，使它在向別人發(fā)泄時很容易引起我們的反感。受害者向?qū)Ψ奖硎镜膽嵟绻隽宋覀兯杏X的他受迫害的程度，我們就會認(rèn)為那不僅是對對方的侮辱，也是對現(xiàn)場所有人的無禮。出于對其他人的尊重，我們應(yīng)該克制自己那種狂躁不安的情緒。這些激情的間接效果雖然令人愉快，但其直接效果卻給受敵視的人帶來傷害。

不過在人們的觀念中，客觀事物的直接效果對人們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于間接效果。我們所討論的憤怒這種激情也不例外。憤怒的直接效果便是伴隨著咒罵、怒火甚至拳腳相加，往往使對方受到傷害，這樣的場景是如此令人不快，即使它的爆發(fā)完全合理，也總讓人有點反感。因此，如前所述，我們之所以在得悉人們發(fā)怒的原因之前并不愿意同情這種感情，正是因為它們的表現(xiàn)讓人感到不舒服。當(dāng)聽到遠(yuǎn)處傳來痛苦的叫聲時，我們決不會無動于衷，而是會立即加以注意，不由自主地趕去救援。