2.社會(huì)分工，自有知識(shí)分子一襲領(lǐng)地

《孟子·滕文公上》中，有一篇孟子談社會(huì)分工的對(duì)話(huà)。這是孟子平生各場(chǎng)戰(zhàn)役中，最為酣暢淋漓、大獲全勝的一場(chǎng)。這場(chǎng)戰(zhàn)斗雖未直接涉及知識(shí)分子話(huà)題，但大門(mén)一經(jīng)確立，打開(kāi)，知識(shí)分子的問(wèn)題，也就順理成章，一攬其中?！睹献印る墓隆?，彭更提出：“士無(wú)事而食，不可也”，孟子便將他所售仁義，跟梓匠、輪輿等手藝并列，意為，別說(shuō)吃你一碗白米飯，就是受讓天下，也沒(méi)什么大不了的（話(huà)說(shuō)大了些）。《孟子·盡心上》中，王子墊問(wèn)：“士何事？”孟子爽快地回答：“士尚志。”——知識(shí)分子，就是專(zhuān)門(mén)研究大道理，解決怎么做人的問(wèn)題。

3.身份自由，不可被收買(mǎi)

《孟子·公孫丑下》中有句：“我無(wú)官守，我無(wú)言責(zé)也，則吾進(jìn)退豈不綽綽然有余裕哉？”聽(tīng)上去有點(diǎn)自鳴得意的狡黠，但要做一名知識(shí)分子，失去自己的立場(chǎng)——政治的、經(jīng)濟(jì)的、思維規(guī)律的，言為心聲，恐怕就勉為其難。同篇又言：“焉有君子而可以貨取乎？”不能被收買(mǎi)。因?yàn)槌匀俗於?，收人手短，?huà)一說(shuō)出來(lái)，也就短了。

孟子作為一介文士，對(duì)待權(quán)貴們的態(tài)度，以及那鋒利如鯊的鐵齒銅牙，前文已有所述，在此略綴補(bǔ)一二。據(jù)《孟子·公孫丑下》：那天孟子本來(lái)打算去見(jiàn)齊王，誰(shuí)知裝模作樣的齊王，打發(fā)個(gè)馬仔來(lái)跟孟子說(shuō)，啊呀，我病了，本來(lái)要來(lái)看你的，只好麻煩你來(lái)看我了。孟子生平最?lèi)篮捱@種虛偽拙劣的表演，媽的，你屌，我更屌！你能病，我就不能?。课乙膊×?，不去了！在宋國(guó)，孟子勸宋王少收點(diǎn)稅，能不收的就別收了，宋王回應(yīng)道，今年還做不到，由明年開(kāi)始，好么？孟子氣得吹胡子瞪眼，立即打了著名的偷雞賊的比喻，說(shuō)，知道錯(cuò)了就趕緊改，還等來(lái)年？

如果沒(méi)有這兩點(diǎn)，沒(méi)有時(shí)不時(shí)讓“王勃然變乎色”的兩招，沒(méi)有“我知言”的得意和自信，以及“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的勇絕，孟子離薩義德知識(shí)分子的定義，就還差上一截，有了這些，孟子，怎么看，都應(yīng)該算是非常好地達(dá)標(biāo)了。

說(shuō)起孟子的桀傲不馴，睥睨天下，下面這段話(huà)，算得上旗幟性的宣言。

孟子曰：“說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，我得志弗為也；食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志弗為也；般樂(lè)飲酒，驅(qū)騁田獵，后車(chē)千乘，我得志弗為也。在彼者皆我所不為也，在我者皆古之制也，吾何畏彼哉？”（《孟子·盡心下》）

跟那些大人物說(shuō)話(huà)，別把他們太當(dāng)回事，搞得自己像個(gè)縮頭烏龜樣。他有豪華別墅怎么啦，他美女如云怎么啦，他有洋酒、房車(chē)怎么樣？他到處吃喝玩樂(lè)又怎么樣？——大爺我不尿他！

孔子說(shuō)，君子有三畏，其中一畏，是畏大人?！靶∪瞬恢烀晃芬玻虼笕??！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）孟子說(shuō)大人則藐之，何止是狎，簡(jiǎn)直就差一口濃痰迎面唾出！

看來(lái)，兩位最權(quán)威的儒家宗主，在“大人”這個(gè)問(wèn)題上，還有小小分歧。