在修行過程中，如果有幸遇到善知識，機(jī)緣成熟后，最好先契入大手印，然后再保任那份空性。噶舉派主要走這條路。

修世間法時(shí)，剛開始會有很多執(zhí)著。別急著說自己凡事都不執(zhí)著，先問問自己：穿得不好看被人恥笑了，心里會不會不舒服？工資拿得不如同事高，會不會鬧別扭？情人有什么地方做得不夠好，會不會有埋怨？這些都是執(zhí)著的表現(xiàn)，每個(gè)人都或多或少地有著自己的執(zhí)著，也就是這些執(zhí)著，造成了世間無窮無盡的煩惱。

不過，在修行的過程中，執(zhí)著會慢慢消失。尤其當(dāng)你明心見性，并且把這份空性保任到一定程度的時(shí)候，就會發(fā)現(xiàn)世間的一切都是如夢如幻，無論如何追求最終也總會消失，所有執(zhí)著都會隨著這個(gè)發(fā)現(xiàn)和體悟而煙消云散。假如有一天你進(jìn)入了離戲瑜伽，煩惱障就沒了，因?yàn)檫@時(shí)候你會強(qiáng)烈體會到世界就是一個(gè)巨大的假象。

比如，你炒股票的時(shí)候得到一百萬，你要把它當(dāng)成夢幻不要高興；賠上幾萬幾十萬的時(shí)候也當(dāng)成夢幻不要憂傷。實(shí)際上無論股票升或跌，都不過是一個(gè)巨大的幻覺。因?yàn)樗炅丝隙〞?，跌完了也肯定會升，而且無論你得到多少錢，都不會改變生命的本質(zhì)。生命也是一種幻化的東西，所以說不要執(zhí)著它。因?yàn)槊靼走@種東西而不去執(zhí)著它，不要執(zhí)著，這就是對治。

你不可以逃避那些會讓你生起習(xí)氣的外境，也不能壓制你的妄念、煩惱與習(xí)氣。需要去逃避的，往往是會對你產(chǎn)生誘惑的東西。前面講過的盧伊巴，就是通過長期吃他最討厭的魚腸，來克服最后一絲分別心的。這個(gè)道理跟將一個(gè)充滿氣的皮球按入水底是一樣的。如果你硬是要把皮球按到水里，手一松它就會彈出水面。

人的肉體很快就從這個(gè)世界上消失了。得到了不要高興，得不到也不要悲哀；掙了不要欣喜若狂，賠了不要沮喪。一切就是那么回事，心就好像明鏡一樣，雖然能照出鏡前的一切，但鏡子本身是如如不動(dòng)的。鏡子不會隨著你股票的升而哈哈大笑，也不會隨著股票的跌而灰心喪氣，它不會隨著外面世界的變化而變得悲哀或者高興。心就像鏡子一樣，當(dāng)你有這種覺受的時(shí)候，也就明心見性了。

禪宗里面的“初關(guān)”等于明心見性，“重關(guān)”等于打成一片。當(dāng)你能將空性打成一片時(shí)，就進(jìn)入第二個(gè)層次了。

什么叫做“打成一片”？就是說，你能把這份空性變成空氣一樣的存在，無須經(jīng)過“是與否”的判斷步驟，任何時(shí)候都可以在它的觀照下處理任何事情。

當(dāng)然，這時(shí)候還不夠，因?yàn)槟阏J(rèn)為自己在修行時(shí)已經(jīng)打成一片，那么你在日常生活中是不是也能打成一片？遇到各種違緣時(shí)是不是仍然能打成一片？當(dāng)你遇到你心愛的美女或帥哥時(shí)，是不是還可以打成一片？

如果有人說他在日常生活中也已經(jīng)打成一片了，但別人突然打了他一耳光，他仍然會火冒三丈，那么這就不是真正的打成一片。

所以在禪宗中，當(dāng)你打成一片之后，還要接受日常生活的磨煉。