我們舉個(gè)例子，《西游記》里白龍馬的發(fā)心是：“我一定要馱著唐僧去西天取經(jīng)，最后得到真經(jīng)?！庇辛诉@個(gè)發(fā)心，它的走就有了目標(biāo)和意義，才會(huì)一步步、堅(jiān)持不懈地往前走。而磨坊里的驢則沒(méi)有發(fā)心，雖然它也在天天走路，但它的走卻毫無(wú)目標(biāo)，僅僅在消磨著自己的生命。

不但修行、拜師要發(fā)心，你的人生也應(yīng)該有明確的發(fā)心。發(fā)心便是確定你這輩子要達(dá)到的目標(biāo)。沒(méi)有好的目標(biāo)，便沒(méi)有好的人生。

十者用通達(dá)，法法皆精明。

若能行此法，初果可證成。

還有一種觀(guān)點(diǎn)指出，善知識(shí)必須具備十種功德：一是調(diào)伏，能降伏六根生起的欲念；二是寂靜，能止息妄念，安住于湛然空寂當(dāng)中；三是惑除，能以智慧光明觀(guān)照自心，斷除所有煩惱疑惑；四是德增，守戒守得非常好，也俱足定力與智慧；五是有勇，做利眾事業(yè)的時(shí)候不感疲憊；六是經(jīng)富，不但俱足智慧，也俱足廣博的知識(shí)；七是覺(jué)真，見(jiàn)到了空性，認(rèn)知了真心；八是善說(shuō)，不生顛倒妄念；九是悲深，不執(zhí)著于未來(lái)，故不生期待；十是離退，所有時(shí)刻都保持恭敬謙卑，不生驕慢之心?？梢?jiàn)，在這種表述當(dāng)中，善知識(shí)仍然必須是能夠自覺(jué)覺(jué)他的圣者。

為什么善知識(shí)必須是已經(jīng)證得圣位的智者呢？因?yàn)橹挥兴约河X(jué)悟了，才能令你也走向覺(jué)悟。

金剛乘是以小乘和大乘為基礎(chǔ)，即所謂“外修身聞戒，內(nèi)修菩薩心，密修金剛禪”。