我們前面曾經(jīng)學過《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，這篇論文是賢首大師作的，這篇論文就是細說同時具足相應。你看它講宇宙的緣起，這個我們用現(xiàn)代的話來說，就是方東美先生所說的最高的哲學。方老師當年把佛經(jīng)哲學介紹給我，他說：“釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，佛經(jīng)哲學是全世界哲學的最高峰?！薄度A嚴經(jīng)》上所講的“同時具足相應門”就是最高峰，不但是哲學最高峰，也是科學最高峰?？茖W、哲學在今天都沒有講到這個境界，所以它問題很多。在佛法完全解決了，同時同處相應。為什么？我們看賢首大師的論文前面三段，不就完全明白了嗎？宇宙從哪里來？萬物從哪里來？我從哪里來？我跟萬物跟宇宙有什么關系？這是大問題，這個問題解決了，其他都是小事情，都是雞毛蒜皮，微不足道。真的搞清楚、搞明白了，我們一個人在這個世間，吉兇禍福自己可以做主，壽命修短自己也做得了主。我們居住的環(huán)境，現(xiàn)在的社會動亂，地球災變很多，用什么方法來對應，你全都知道。為什么？同時具足相應，它怎么不能解決？這個方法妙極了！

（第五十集）

彌勒菩薩告訴我們，一秒鐘里頭變化多少次？一千二百八十兆次。經(jīng)文上的原文是一彈指“三十二億百千念”。一彈指里頭有多少？三十二億百千念。百千就是十萬。三十二億乘十萬，三百二十兆，這一彈指里頭有三百二十兆。那我們彈指，我能彈四次，我相信還有比我彈得更快的。彈五次，那就是一千六百兆，一秒鐘，不是萬分之一秒、十萬分之一秒，不是。這在那里變化，一個念頭是一個現(xiàn)相，前面滅了，后頭它又生了。所以我們看這些現(xiàn)象，這些現(xiàn)象事實是什么？是相似相續(xù)相，它不是真的相續(xù)，相似相續(xù)。它變化，聽誰指揮？佛在經(jīng)上講“一切法從心想生”，心想在指揮它。心想善，這個現(xiàn)相是善的。心想惡，這個現(xiàn)相是惡的。一切法從心想生。我們要希望我們自己的相貌好，身體健康，你多想想善的就好了。所以，心態(tài)決定我們的相貌、決定我們的健康，心態(tài)，不是別的。

我們居?。ǖ模┻@個環(huán)境，好壞也是跟我們心態(tài)有關系。如果我們地球上的居民每一個人都想十善業(yè)道，這個地球跟極樂世界就沒有兩樣。為什么？釋迦牟尼佛告訴我們，西方極樂世界為什么那么好？皆是上善之人俱會一處，那里面的居民他們想的是上善，說的是上善，干的是上善，就這么回事情。我們現(xiàn)在這個地球麻煩了，現(xiàn)在不說災難也不行，災難太多了。

昨天鳳凰（衛(wèi)視）訪問我的主題就是談災難，從來沒有談過這個問題。我也告訴他們，我今年在澳洲訪問五個宗教，我們過去跟宗教往來的時候也沒有談過災難，這一次去訪問的時候，大家把災難擺到題目上來談，可見得很多人已經(jīng)相當重視。災難怎么來的？佛給我們講，首先你的心，你的心壞了，心里貪、瞋、癡、慢、疑，這叫五毒，你看你的心里頭有五毒。這個境界一現(xiàn)前，一定會引起你的反應。從五毒里頭反應出來是什么？怨、恨、惱、怒、煩。好了，你這個身體就長病，就生病，你病是這么來的。

里面，毒，我們通常講三毒煩惱是講貪瞋癡，還得加兩個，貪、瞋、癡、慢、疑，五毒，跟這五種緣——怨、恨、惱、怒、煩一結合，我們的細胞立刻就變成帶著病態(tài)的細胞，它就變了，就變種，這是你得病的原因。要怎樣不得?。糠鸾塘宋覀円痪湓?，你真正記住，你真正去做，你百病不生。佛教你什么？“勤修戒定慧，息滅貪瞋癡”，從內心里把你的病毒化解掉，你永遠不會生病。所以心態(tài)決定了一切。這跟中國醫(yī)學講的道理是相通的，中國醫(yī)學講治病，醫(yī)藥對療效頂多只占三分，七分是心態(tài)。心態(tài)一轉變，有時候根本就不需要藥物，自然就好了。這不稀奇，這有理論根據(jù)，人人都做得到。所以人的心要好。

（第五十集）