今天的中國(guó)需要重新思考馬克思說(shuō)過(guò)的那些話,包括:“通過(guò)異化的、外化的勞動(dòng),工人生產(chǎn)出一個(gè)同勞動(dòng)疏遠(yuǎn)的、站在勞動(dòng)之外的人對(duì)這個(gè)勞動(dòng)的關(guān)系”,“正像他把他自己的生產(chǎn)變成自己的非現(xiàn)實(shí)化,變成對(duì)自己的懲罰一樣,正像他喪失掉自己的產(chǎn)品并使它變成不屬于他的產(chǎn)品一樣,他也生產(chǎn)出不生產(chǎn)的人對(duì)生產(chǎn)和產(chǎn)品的支配”。“物質(zhì)生產(chǎn)的領(lǐng)域”是怎樣為“社會(huì)再生產(chǎn)的領(lǐng)域”所支配?實(shí)體經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)被虛擬經(jīng)濟(jì)所支配?而這就是因?yàn)椋杭榷ǖ纳鐣?huì)價(jià)值尺度和法則支配著包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在內(nèi)的一切生產(chǎn)領(lǐng)域,而發(fā)達(dá)國(guó)家的極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)恰恰是通過(guò)占領(lǐng)人類(lèi)社會(huì)再生產(chǎn)領(lǐng)域、壟斷社會(huì)法則和價(jià)值尺度,方才實(shí)現(xiàn)了對(duì)于人類(lèi)勞動(dòng)的剝奪,完成了對(duì)于世界的統(tǒng)治。
因此,生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少,這并不是由市場(chǎng)那個(gè)所謂的“看不見(jiàn)的手”所決定、所能夠輕易左右的,因?yàn)樯a(chǎn)什么、生產(chǎn)多少,這是由社會(huì)再生產(chǎn)領(lǐng)域——由社會(huì)法則和價(jià)值尺度的制定者們來(lái)決定的。
但是,某種經(jīng)濟(jì)學(xué)卻告訴我們說(shuō):市場(chǎng)是理性的,消費(fèi)者是理性的,因?yàn)樗麜?huì)“用鈔票來(lái)投票”,這迫使社會(huì)生產(chǎn)那些能夠“滿足大多數(shù)人需要”的產(chǎn)品,從而促進(jìn)社會(huì)福利最大化。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般觀念。
而對(duì)馬克思來(lái)說(shuō),這樣的一種學(xué)說(shuō)只是達(dá)到了幼兒園的水平而已。經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)里所說(shuō)的那種“抽象的消費(fèi)者”也僅僅是個(gè)觀念而已,它并不存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)里。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,消費(fèi)和消費(fèi)行為都是分裂的,富人是具有最大能力的消費(fèi)者,但他們的消費(fèi)卻不是為了滿足自己的需求,而是為了滿足自己的虛榮心,即為了通過(guò)消費(fèi)彰顯自己的社會(huì)地位和社會(huì)權(quán)力,勞斯萊斯、聯(lián)排別墅不是社會(huì)的真實(shí)需求,但是,它們卻反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)一小撮最具消費(fèi)能力者的“品味”(商品社會(huì)中人表達(dá)信仰的特殊方式)和價(jià)值尺度,而這就是商品“拜物教”,它是資本主義“社會(huì)再生產(chǎn)”邏輯的實(shí)質(zhì)。
馬克思說(shuō),商品并非簡(jiǎn)單的“勞動(dòng)產(chǎn)品”,商品的“價(jià)值”也并非勞動(dòng)和勞動(dòng)者所賦予的,因?yàn)樯唐返膬r(jià)值是由社會(huì)再生產(chǎn)領(lǐng)域的壟斷者即社會(huì)法則和價(jià)值尺度的制造者們賦予的。所謂商品的“二重性”是指:一方面,商品是各種不同的社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物,它表現(xiàn)為商品的使用價(jià)值;另一方面,商品又是社會(huì)再生產(chǎn)的產(chǎn)物,表現(xiàn)為植入人們頭腦中的社會(huì)法則和價(jià)值尺度,是人們頭腦和精神的產(chǎn)物,是現(xiàn)代人的宗教信仰和價(jià)值依托,它表現(xiàn)為商品的“價(jià)值”。
作為價(jià)值,作為與生產(chǎn)勞動(dòng)相對(duì)立的社會(huì)再生產(chǎn)的產(chǎn)物,商品中并沒(méi)有凝結(jié)著什么“社會(huì)一般勞動(dòng)時(shí)間”。商品中所凝結(jié)著的,乃是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的權(quán)力關(guān)系,在資本主義社會(huì)里,這就是指資本的支配地位。由于資本法則統(tǒng)治著社會(huì)、分裂著社會(huì),并與勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品相對(duì)立,因此,在資本主義社會(huì)里,生產(chǎn)發(fā)展的速度總是趕不上資本擴(kuò)張的速度,消費(fèi)永遠(yuǎn)不可能反映真實(shí)的社會(huì)需求,它只能扭曲社會(huì)需求,它反映的是一種扭曲(異化)了的社會(huì)關(guān)系。