伏爾泰發(fā)表長詩《關(guān)于里斯本災難與自然法之詩》后，盧梭發(fā)表了評論“關(guān)于天命的通信”，極力抨擊該詩中的“絕望”情緒。而盧梭發(fā)表后來被稱為“法國大革命圣經(jīng)”的《社會契約論》后，伏爾泰嘲笑它是“非社會的”。

當伏爾泰計劃在日內(nèi)瓦建立一家劇院時，盧梭大加反對，認為劇院是“一所傷風敗俗的學校”。有一次，日內(nèi)瓦大劇院發(fā)生火災，伏爾泰寫了一篇題為《日內(nèi)瓦戰(zhàn)爭》的匿名文章，戲稱火是盧梭放的，因為盧梭反對劇院文化。

當日內(nèi)瓦民眾發(fā)起為伏爾泰塑造銅像的捐款時，盧梭故意寄去2法郎，以示嘲笑。而伏爾泰匿名發(fā)表《公民的情感》一文，對盧梭給出了狠狠的一擊，文中揭發(fā)了盧梭將五個子女送進孤兒院的事實，使盧梭名聲大壞。

對伏爾泰該不該寫這樣的文章，后世頗有爭議，但我們應該想到，生而為人，不管是大人物還是小人物，都應該遵守做人的基本道德，盡到做人的基本責任，一個有勞動能力的人，將自己的孩子送進孤兒院，而且一連送了五個，無論如何是說不過去的。佛家講“因果報應”，盧梭所得的惡名，其實不是伏爾泰造成的，而是他自己造成的。

盧梭臨終前，最后跟伏爾泰掐了一架，他給伏爾泰寫了一封長信，信中說：“先生，我一點也不喜歡您，我是您的門徒，又是您熱烈的擁護者，您卻給我造成了最痛心的苦難。日內(nèi)瓦收留了您，您的報答便是斷送了這個城市；我在我的同胞中極力為您捧場，您的報答便是挑撥離間：是您使我在自己的家鄉(xiāng)無法立足，是您使我將客死他鄉(xiāng)……總之，我恨您，這是您自找的……別了，先生！”后來，該信被附在盧梭的《懺悔錄》里。

伏爾泰收到信后，沒有回信，只是在給一個朋友的信中抱怨說：“盧梭真是個大瘋子，一個壞瘋子。他想讓人相信我在迫害他……”

有人認為，伏爾泰與盧梭表面看充滿敵意，實際彼此都在關(guān)注著對方、重視著對方，兩人之間的激戰(zhàn)甚至是他們生命中的必要支柱。這種說法是很有道理的，沒有人像他們那樣彼此關(guān)注對方的一切，沒有人像他們那樣認真地閱讀對方的作品，盡管是為了尋找其中可以攻擊的破綻。因此，他們對彼此思想的了解比其他任何人都多。

伏爾泰去世時，在遺囑中說：“當我離開人間時，我熱愛上帝，熱愛我的朋友，也不嫉恨我的敵人?！辈痪煤螅R梭也在一個小村莊里離開了人間。

伏爾泰的遺體被請進了巴黎的先賢祠，不久后，盧梭的遺體也被請進先賢祠，跟伏爾泰做了鄰居。這不免讓人聯(lián)想到，二人其實并不是對頭，而是親密戰(zhàn)友。兩人思想接近，絕不是一神一魔的關(guān)系，要么一起上天堂，要么一起下地獄。

人只有在競爭中才能更好地成長，在事業(yè)上有一個好對手的人是幸運的，雙方的競爭越激烈，所受到的磨煉越是有益而到位，自我潛能越是能充分煥發(fā)出來，這對促進自我成長和事業(yè)發(fā)展都大有裨益。相反，做一個寂寞高手，做一個“獨孤求敗”，是不幸的，沒有對手跟落伍其實沒有兩樣。

所以說，我們與其仇視對手，不如歡迎對手；與其嫉妒對手的成功，不如為對手的精彩表現(xiàn)鼓掌喝彩。

人生哲思

和善多智的老師是你最好的教練，好斗多智的對手是你最好的陪練。兩者都是你事業(yè)中不可缺少的“恩人”。