許戈輝：戲里還有一個情節(jié)，“老總統(tǒng)”死了，一個老兵說，誰帶我們回家呀！這個有生活原型嗎？

王偉忠：有，1949年來的這撥人都是“一年準(zhǔn)備，兩年反攻，三年掃蕩，四年成功”。有這么一個口號，所以大家都在等，等著“老總統(tǒng)”把他們帶回家鄉(xiāng)去。

那時候的眷村其實都是很簡單的房子，就那樣搭起來的，也沒有地基。很多人都不買家具，我一個楊媽媽就從來沒買過床。很多人早上起來就把棉被捆好，隨時準(zhǔn)備走。那個楊媽媽十年之后才架床，一邊架床一邊哭，知道可能回不去了。

許戈輝：什么樣的契機讓她覺得回不去了？

王偉忠：1949年到1959年，時局變化，就慢慢地覺得機會比較渺茫了。本來充滿了希望，結(jié)果機會渺茫，再后來慢慢麻木了，兩邊的距離越來越遠(yuǎn)。1975年蔣介石過世，4月5日，我記得很清楚，那天早上起來，眷村的氣氛就不太對，我媽在床上哭，說回不去了、回不去了……他們覺得沒有希望了，那時候所有的希望都寄托于蔣介石。

許戈輝：小時候你也一直覺得“我們不會在這久留，我們是要回去的”嗎？

王偉忠：其實我們這一代沒有那么強烈，小孩沒有那么憂國憂民，只有一點感覺。那時候?qū)懳恼露紩?，明年我們會?ldquo;國旗”插回南京紫金山頭……什么文章最后都要寫這么一段，寫我們家小狗長大也會寫這個。那時候做綜藝節(jié)目也是一樣，兩個人聊聊天、唱唱歌，唱“愛國歌曲”。到我長大有一段時間還有這樣子的節(jié)目。

 據(jù)統(tǒng)計，1946年臺灣人口僅有610萬，而稍后的1950年卻激增為745萬。為了解決新增的150萬以上的居民所帶來的居住問題，“政府”興建房屋、安排宿舍，并將新居民加以群聚于一定范圍，這便成為了現(xiàn)在所知的眷村。

當(dāng)王偉忠決定拍攝有關(guān)眷村的片子，帶著工作人員走訪了臺灣各地較具規(guī)模的眷村時，才發(fā)現(xiàn)所有的眷村都和他的“建國二村”有著相似的形貌。村口的大榕樹永遠(yuǎn)是母親們喂養(yǎng)孩子的地方，也是男人們交流各種情報、討論“大事件”的場所；當(dāng)少年們逐漸長大，開始帶回女朋友時，那棵大榕樹下也是媽媽婆婆們在安靜地待兩人走過后，立刻開始嘰嘰喳喳的地方。竹籬笆絕對是住戶間相互隔離的主流用品，孩子們從竹籬笆間穿來穿去地嬉鬧，有郵遞員來了，只要在門口喊一聲，就會從籬笆的洞眼里伸出手來把信拿進(jìn)去。

那是一個極為熱鬧而貧瘠的地方。

破屋薄瓦，連家具都是最簡單的藤制品；人們辛苦地求生，小小的村落里一切自力更生。母親們興辦各樣的手工作坊，父親們在賺取家用外，也負(fù)責(zé)在兒女生長后于房前屋后興添磚瓦、增加房間。

王偉忠還記錄過父親的一次發(fā)明試驗。老王心靈手巧，覺得眷村的公共廁所不方便，便自己動手做了“抽水馬桶”。他在自家院里挖開洞，層層鋪上木炭、石灰、石頭等過濾物，然后在末端接上水管，一直拉到村頭的小水溝里。這次試驗受到了全村父親們的關(guān)注，等一切完成后，老王請大家多多喝水、上廁所，以試驗馬桶的效果。然而幾個小時后，排出的污物卻臭得所有人皺眉，半個月后更臭遍了整個村子，整個活動宣告失敗。

 許戈輝：你在眷村里的生活是什么樣的？

王偉忠：就是那種大雜院，房子櫛比鱗次。我們小時候喝奶都不是喝一個媽媽的奶，誰有奶就喝誰的奶。吃飯也是一樣，到四川媽媽家吃飯，到湖南媽媽家吃飯，跑來跑去的。