高金素梅，1965年出生，父親是安徽人，而母親則是臺灣山地民族泰雅族人。

也正是因為母親的身份，讓她的名字從“金素梅”變成了“高金素梅”——“高”是母親的漢姓，她以此來強調與母族的聯系，并給自己取了泰雅族名：吉娃斯·阿麗。

曾有人將活躍在臺灣政壇上的12個女人湊成了“政壇十二金釵”，高金素梅分到的是賈探春，贊她如探春一樣有能力而有個性，在大觀園里獨樹一幟。

高金素梅的確獨樹一幟。當初她以“金素梅”的名字在影視圈混得風生水起，清秀卻蘊著堅韌的眉目令人印象深刻；再看她時，面容上少了一份秀致，多了幾分敦厚，而堅韌依舊——這是一幅母親的面容，雖然她并不為人母。這個女人，為了族人挺身而出，當“立委”爭奪權益、去日本爭討祖靈、率領原住民文化團在北京奧運會開幕前表演歌舞《我們都是一家人》，每一步，雖說算不上轟轟烈烈，卻也實實在在，讓“原住民”這個群體得到了越來越多的關注。

難怪人們評價她為：臺灣政壇女硬漢。

采訪手記：

在我眼中，高金素梅完全沒有昔日演藝明星的影子，洗盡鉛華，“素”，是她最搶眼的妝容。雖然她自己說：“我還是有點愛美的”。

我在想，什么樣狀態(tài)下的女人是最美的？ 少女含苞欲放的羞澀，哺乳中母親的慈愛滿足，批改作業(yè)教師的凝神專注，T臺模特的冷艷逼人…… 女性有太多美麗迷人的瞬間。

而高金素梅，這個泰雅族的女性，在我腦海里定格了絕無僅有的畫面：她一身素裝、一臉素色，帶著一群族人，義正詞嚴地站在靖國神社門口聲討公道，字字刺人心窩：“這里是我們的爸爸叔叔，他們不是日本人，難道我們連把祖先帶回去的權利都沒有嗎？！”

感謝紀錄片導演李纓，花了十年的時間拍攝靖國神社，于是我們得以看到高金素梅和遺族一次又一次請愿，真實而震撼。

那一刻我的眼淚狂涌而出，為了公平、正義、歷史的真相、民族的尊嚴。高金素梅讓我看到：憤怒的女人原來可以如此美麗。

許戈輝：你這次帶的文化團隊含有102名原住民，他們包含了多少個族群？

高金素梅：有9個不同的族群。事實上在臺灣島內有14個被政府認定的原住民族群，認定的依據就是它的語言留下來了，這就表示這個民族還存在。目前有14個族群，我這次帶來的團隊有9個不同族群的人參與。

 許戈輝：這也是這次奧運會開幕式，在前面暖場節(jié)目里唯一一個被邀請的臺灣文化團隊，對吧？

高金素梅：沒錯，這次能夠代表我們14個族群，在這樣大的舞臺上向全世界宣告，我們還存在，宣告臺灣的原住民文化有多么優(yōu)美。雖然我們沒有文字，但那不代表我們不文明，我們還是透過口語相傳，把祖先的訓誡、智慧、哲學、文學呈現給大家。我覺得身為一個泰雅族的后代，這是我的責任，也是義務。

許戈輝：現在可能大家更熟知的是你在3年內7次率團跨?？卦V靖國神社的事情，這不僅對泰雅族或者說臺灣的原住民群體，對全體的中國人來說，都是發(fā)出了很正義的聲音。最初是怎么去注意到這件事的？

高金素梅：2002年，我在一個朋友那里看到了一張照片，照片上是日本的軍人拿了一柄很長的武士刀，砍下我泰雅族一個長輩的頭?？吹秸掌液苷痼@，我一直以為那張照片是劇照，后來他告訴我，這不是劇照，是真實的故事。當我看到照片那一剎那，我感覺跟族人的情感更貼近了，因為那個長輩穿的就是我們泰雅族的服裝，你會覺得好像那個人就是我自己的親人、我自己的父親。當時我就全身起雞皮疙瘩，一股熱血從腳底沖到我的腦門子里，眼淚不自覺地就要流下來。從那一刻開始，我就不斷地想要找到那段歷史的真相。