我什么也不是，

最多算是一條連著大海的河，正在越流越寬廣，越流越平緩。

要想了解水的透明質(zhì)地，看任何一部分都可以。

但是，如果你——

真的想看到大海的遼闊，你需要自己游過(guò)去。

——阿勛

在《開啟的世界》里，我本來(lái)寫有這樣的一個(gè)比喻，后來(lái)覺得太長(zhǎng)，就刪掉了：

建筑師經(jīng)過(guò)測(cè)量發(fā)現(xiàn)，在希臘雅典衛(wèi)城最大的帕提農(nóng)神廟，神廟的所有柱子并非是相互平行的，而是向內(nèi)傾斜。柱子向上的延長(zhǎng)線，其實(shí)都在高空中交會(huì)于無(wú)處依托的一點(diǎn)。

設(shè)計(jì)者為什么這么設(shè)計(jì)？

我愿意借此來(lái)描述一個(gè)開啟的世界。

所有我們信奉的各家經(jīng)典，包括教義、宗師，甚至科學(xué)研究的邏輯，都只是這個(gè)帕提農(nóng)神廟中的某根柱子。但如果我們的注意力僅僅停留在柱子上，就像目光停留在一個(gè)智者指向月亮的手指上一樣。我們只去看他的手指，而智者之所以指向遠(yuǎn)方，是讓我們看月亮的。

禪，只是其中一根表面沒有紋路的柱子。由于其一開始就標(biāo)示不立文字，直指人心，等于一開始就標(biāo)示出這根柱子不是紀(jì)念碑，也不是記功柱。那么，“禪”的柱子用來(lái)干什么呢？

對(duì)，指月亮。指向那個(gè)空點(diǎn)。當(dāng)然，如果能從此空空的“交點(diǎn)”向下看，你會(huì)看到所有的柱子再也不是柱子了，會(huì)是什么呢？只是一個(gè)柱子的端頭。

其實(shí)，柱子的功用不只是用來(lái)支撐神殿屋頂?shù)?，更是指向共同一點(diǎn)的路標(biāo)。

不過(guò)，這一點(diǎn)卻不可執(zhí)著，因?yàn)榭諢o(wú)一物，所以不可依托。

欣欣然、悻悻然即可。

所以有一種世界禪，就是不懂禪。正如開篇中的老人家所說(shuō)，大家都是過(guò)客而已。不過(guò)，這個(gè)夢(mèng)既然做了，就做好夢(mèng)，行好事，如此而已。

禪，不只是禪師的禪，更不只是東方的禪，而是世界的禪。

禪的思維一旦擁有，智慧頓時(shí)重新回來(lái)，解脫自在不說(shuō)，還會(huì)有前所未有的清晰和透徹。禪不是無(wú)為，是無(wú)事不可為，因?yàn)殚_啟證悟之后，心至善，思無(wú)邪，行無(wú)礙。

而覺悟之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界原來(lái)一直是你的家，而我，阿勛一直是你的家人。

在一起 阿勛