對(duì)民主新的憎恨，亦即本書(shū)的主題，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不能歸入這兩種模式之中，盡管它結(jié)合了一些從此二者借鑒來(lái)的要素。它的代言人都宣稱自己所生活的國(guó)家不僅是民主國(guó)家而且是完全民主的。他們沒(méi)有一個(gè)人要求一種更加真實(shí)的民主。正相反，他們擁有的民主太多了，雖然他們并不抱怨那些承諾要兌現(xiàn)人民權(quán)力的制度，也不提出任何措施來(lái)限制這種權(quán)力。在孟德斯鳩、麥迪遜和托克維爾那個(gè)時(shí)代曾激起人們熱情的制度結(jié)構(gòu)不是他們的興趣。他們的興趣在于人民及其風(fēng)俗，與人民的權(quán)力機(jī)構(gòu)無(wú)關(guān)。對(duì)他們而言，民主并不只是一種墮落的治理形式，它還是一種困擾社會(huì)乃至國(guó)家的文明危機(jī)。由此，一些反復(fù)無(wú)常的動(dòng)作乍一看可能會(huì)讓人吃驚。的確，這些批評(píng)者無(wú)休止地譴責(zé)民主的美國(guó)給我們帶來(lái)的所有罪惡都與尊重差異、少數(shù)派權(quán)利和平權(quán)法案有關(guān)，但同時(shí)它又對(duì)（法蘭西）共和國(guó)的普世主義造成了侵害。而在美國(guó)承諾要以武力將其民主傳遍世界的時(shí)候，也同樣是這些批評(píng)者首先拍手叫好。

對(duì)民主的雙關(guān)話語(yǔ)已經(jīng)不是什么新鮮事。我們已習(xí)慣于聽(tīng)到民主是除其他形式以外的最壞的政府形式。但是新的反民主情緒卻給這一通用公式賦予了某種更含混的表達(dá)。他們認(rèn)為如果民主政府允許被那個(gè)—想要人人都平等且所有差異都能得到尊重的—民主社會(huì)所侵蝕，那它就是壞的。而另一方面，當(dāng)民主政府為了捍衛(wèi)文明的價(jià)值以及蘊(yùn)含于文明沖突中的價(jià)值，將被民主社會(huì)所侵蝕弱化的個(gè)體集合起來(lái)為這價(jià)值而戰(zhàn)時(shí)，這民主政府又是好的。對(duì)民主的新的憎恨，其論點(diǎn)簡(jiǎn)而言之就是：只有一種好民主，即遏止民主文明之災(zāi)難的民主。本書(shū)接下來(lái)將試圖分析這一論點(diǎn)的形成并找出其根據(jù)，其主題并非簡(jiǎn)單地描述一種當(dāng)代意識(shí)形態(tài)的形式，因?yàn)檫@分析還可以從政治角度告訴我們這個(gè)世界的狀態(tài)以及如何理解這個(gè)世界。由此，它也能幫助我們正面地去理解民主一詞所承載的丑聞，并重新發(fā)掘出民主這一理念的銳度。