這個(gè)論點(diǎn)不能算是公正的。第一，農(nóng)民如果還能勉強(qiáng)維持生活，不會(huì)造反，農(nóng)民希望有一個(gè)穩(wěn)定平安的生活，能夠維持下去就可以了，只有實(shí)在受不了才會(huì)被迫起來(lái)造反。農(nóng)民起義規(guī)模很大，是一個(gè)群眾性運(yùn)動(dòng)，不是少數(shù)人挑起來(lái)的，實(shí)際上是王朝末期各種社會(huì)矛盾的總爆發(fā)。如果追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，與其說(shuō)全歸罪于農(nóng)民，不如說(shuō)剝削者、統(tǒng)治者要負(fù)主要責(zé)任。

第二，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是很殘酷，但是打仗是雙方面的，鎮(zhèn)壓起義的統(tǒng)治者并不比起義者更“仁慈”，其殘酷更有過(guò)之。明末戰(zhàn)亂中有所謂“賊來(lái)如梳，兵來(lái)如篦，官來(lái)如剃”之說(shuō)。唐朝末年詩(shī)人韋莊寫了一首詩(shī)《秦婦吟》，里面講到黃巢起義打下長(zhǎng)安以及后來(lái)戰(zhàn)亂的情況，講到一個(gè)流浪的老頭兒，說(shuō)他當(dāng)年家境很不錯(cuò)，可是現(xiàn)在是“千間倉(cāng)兮萬(wàn)斯箱，黃巢過(guò)后猶殘半”。原來(lái)家里豐足得很，有很多財(cái)物、糧食，黃巢起義軍打過(guò)去也搶了，還留下一些，后來(lái)附近駐扎的唐朝官兵每天到村子里翻箱倒柜什么都搶，官兵“入門下馬若旋風(fēng)”“罄室傾囊如卷土”，結(jié)果“家財(cái)既盡骨肉離”，原來(lái)很富足的小地主財(cái)產(chǎn)全沒(méi)有了，妻離子散，“今日殘年一身苦”。所以“賊來(lái)如梳，兵來(lái)如篦，官來(lái)如剃”是一個(gè)通常的寫照。

第三，舊王朝已經(jīng)腐朽到無(wú)可救藥，而且并無(wú)愿望與能力自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，只有農(nóng)民大起義的沖擊，才有可能改變舊的黑暗的統(tǒng)治，給新興的勢(shì)力掃清道路，創(chuàng)造條件。這里正體現(xiàn)了農(nóng)民起義對(duì)歷史的推動(dòng)作用。當(dāng)然，農(nóng)民并不代表新的生產(chǎn)力、新的生產(chǎn)關(guān)系、新的勢(shì)力，并不能建立一個(gè)嶄新的社會(huì)制度，只能在戰(zhàn)爭(zhēng)中和戰(zhàn)爭(zhēng)后被野心家利用了去作為他們改朝換代的工具。盡管舊的封建勢(shì)力受到沉重打擊，但繼之而起的還是封建王朝，這是農(nóng)民的悲劇，也是歷史的必然。

至于其他兩個(gè)途徑，“禪讓”純屬掩耳盜鈴，新朝也不可能大力打擊那些腐朽黑暗的舊勢(shì)力，少有興革，為政多是“率由舊章”，并未注入多少新的血液和活力。

北方民族取代舊王朝完全憑借武力，其壓制破壞相當(dāng)重而且難以持久。歷史上少數(shù)民族政權(quán)如五胡十六國(guó)、南北朝，憑借武力打來(lái)打去，最后維持不了多久紛紛垮臺(tái)。元朝維持時(shí)間稍長(zhǎng)一點(diǎn)，100年多一點(diǎn)。唯一例外是清朝，作為一個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)一中國(guó)維持將近300年，在中國(guó)王朝史上比較久，這個(gè)王朝有些特殊。清朝統(tǒng)治比較有章法，在民族關(guān)系上處理得一般還可以，很多措施比較積極。所以新舊王朝的交替，三種途徑情況不都一樣，很值得考慮。