3天后，女性政論者勞拉·艾博爾克維在一封長(zhǎng)信中反駁了這個(gè)編輯的說(shuō)法。“盡管他們獻(xiàn)身是高尚的，”她寫(xiě)道，“但在我看來(lái)不應(yīng)該要求男性做出犧牲而女性坐享其成……人們生存的權(quán)利是平等的，女性身處險(xiǎn)境也不能要求男性犧牲或者剝奪男性生存的權(quán)利。”艾博爾克維女士的信引起了很大的反響。一些人贊成她的說(shuō)法；愛(ài)麗絲·瑪麗·道森寫(xiě)到“作為女性政權(quán)論者，我呼吁在英國(guó)同男性一樣擁有同等的公民權(quán)利”。但多數(shù)人都持反對(duì)意見(jiàn)。“男雄們讓女士們免于災(zāi)難是因?yàn)橛泻B(yǎng)的白種人自然會(huì)優(yōu)先救女性”。這樣的交換觀點(diǎn)反映了人們對(duì)泰坦尼克號(hào)故事中反映出性別問(wèn)題持不同觀點(diǎn)，但是重要的是該注意到大多數(shù)觀點(diǎn)都比較保守，而這些卻是當(dāng)時(shí)英國(guó)主流媒體中僅有的爭(zhēng)論。

教士查爾斯·F·福爾撒將英國(guó)對(duì)泰坦尼克號(hào)失事的更多看法編成了一本詩(shī)集，于1912年中期出現(xiàn)。這本詩(shī)集名為《泰坦尼克號(hào)失事詩(shī)歌頌》，從全英國(guó)收集了200多首詩(shī)歌，有的出自業(yè)余詩(shī)人之手，有的出自專(zhuān)業(yè)的詩(shī)人之手。有的詩(shī)是第一次面世，而其他的都是在報(bào)紙或其他出版物上刊登過(guò)了。福爾撒在前言部分寫(xiě)道：

除了一些詩(shī)人佚名之外，這本詩(shī)集中所有詩(shī)人的名字都標(biāo)注出來(lái)了。提到個(gè)人或許會(huì)引起爭(zhēng)議；簡(jiǎn)單地說(shuō)這些詩(shī)歌的作者有眾所周知的男、女文學(xué)家。有博學(xué)的詩(shī)人、大學(xué)老師、教師，從杰出的公立學(xué)校校長(zhǎng)（無(wú)論是過(guò)去的還是現(xiàn)任的）到鄉(xiāng)村教師。有職員、鐵路工人、電車(chē)售票員、郵遞員、小店老板、工人、農(nóng)村青年。有高齡老人、強(qiáng)健的男人、優(yōu)雅的女人、年幼的學(xué)生。

盡管詩(shī)的作者形形色色，但是值得注意的是詩(shī)的主題卻一致。同樣的主題一遍又一遍地出現(xiàn)：船員和頭等艙男性乘客的騎士精神，在可怕的災(zāi)難前仍堅(jiān)守自己的責(zé)任，對(duì)于那些品行高尚的人來(lái)說(shuō)死亡只是從地獄到天堂路上的短暫瞬間。性別和階級(jí)，當(dāng)然還有國(guó)籍和種族，是描述英雄行為中不可或缺的一部分，而英雄通常都是男性、特別紳士的盎格魯-撒克遜人。下面就是一個(gè)典型例子，作者是教士費(fèi)農(nóng)·楊恩：

致船上所有的男性，

你們的機(jī)敏支撐著這艘船，

這是上帝的意愿啊——

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婦女兒童優(yōu)先。

愿永遠(yuǎn)都是這樣。

給予是男人的權(quán)利，

接受是女人的回報(bào)。

這就是英國(guó)！

我們的社會(huì)是這樣的不公平——

強(qiáng)者要背負(fù)弱者一起前進(jìn)，

這是位高則任重啊——

婦女兒童優(yōu)先。

啊！千萬(wàn)不要讓古老的騎士精神滅絕！

愿此精神在這個(gè)自私、奢華的時(shí)代長(zhǎng)存！

“堅(jiān)強(qiáng)些，像個(gè)男人一樣離去。”

年輕的英國(guó)

男人們將站出來(lái)保護(hù)你的女孩，

讓“騎士周游”成為現(xiàn)實(shí)——

敬仰女人的美麗少女的純真！