這些年來學(xué)界對(duì)遵義會(huì)議的研究在不斷深入,一方面史料有新的發(fā)掘,另一方面視點(diǎn)的變化不小,有新的解讀。我完全贊成多視角、寬領(lǐng)域地來研究這段歷史,只有這樣,對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)才日趨全面、客觀、真實(shí)。但是,我很不贊成這樣兩種傾向：一是胡編亂侃的戲說,將黨史演義化后仍冠以黨史著作，魚目混珠。若是文藝創(chuàng)作就廣而告之地說清楚,不要混同于黨史?，F(xiàn)在有的著作打“擦邊球”,虛構(gòu)許多細(xì)節(jié)和大段大段的人物對(duì)話,似乎作者本人在場(chǎng)筆錄的,以假亂真,混淆創(chuàng)作想象與歷史真實(shí)。二是將黨的歷史權(quán)力斗爭(zhēng)化,一部黨史被扭曲成權(quán)力斗爭(zhēng)史、玩弄權(quán)術(shù)史、個(gè)人恩怨史等。比如,遵義會(huì)議被歪曲成毛澤東篡奪中央權(quán)力的歷史起點(diǎn)。這兩種傾向都對(duì)青年人有很大影響,特別是后一種傾向影響更大,因?yàn)樗谴蛑丁懊厥贰?、曝光“?nèi)幕”、還原“真相”的幌子,有些內(nèi)容是虛構(gòu)史實(shí),片面截取歷史的一段,以偏概全；或?qū)v史人物某些缺點(diǎn)錯(cuò)誤無限夸大,然后用串糖葫蘆的辦法,將這些片斷演繹成篇,從而一部中國(guó)共產(chǎn)黨史或領(lǐng)袖傳記就不堪入目,完全被“妖魔化”、“丑惡化”了。年輕人不了解黨的歷史,又涉世不深,思想單純,看了這些書不能不有一種被正規(guī)教育所愚弄、欺騙的感覺。因此,這給我們黨史工作者提出了應(yīng)當(dāng)怎樣研究黨的歷史的問題。

對(duì)黨的歷史研究應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)歷史觀,對(duì)遵義會(huì)議的評(píng)價(jià)也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持科學(xué)歷史觀。有感于一些著作對(duì)歷史的敘述以假亂真、片面剪裁、混淆是非,因此,這里以評(píng)價(jià)遵義會(huì)議應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)歷史觀來開題。

◎ 遵義會(huì)議與民主革命的兩個(gè)14年

2009年是新中國(guó)成立60周年,媒體熱點(diǎn)之一有如何看待兩個(gè)30年的問題。沒想到黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命的以遵義會(huì)議為界的兩個(gè)14年的歷史進(jìn)程,同新中國(guó)60年以黨的十一屆三中全會(huì)為界的兩個(gè)30年的歷史進(jìn)程可作比較。

——首先,遵義會(huì)議同十一屆三中全會(huì)一樣也是黨的歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn),遵義會(huì)議是黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如果說十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立后對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)由不成熟到走向成熟的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的話,那么遵義會(huì)議是對(duì)新民主主義革命的認(rèn)識(shí)由不成熟到走向成熟的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

——其次,同十一屆三中全會(huì)以前的30年經(jīng)歷了建國(guó)初期的頭8年的順利發(fā)展,接著是10年曲折和10年大挫折一樣,遵義會(huì)議前的14年,建黨之后參與領(lǐng)導(dǎo)的頭6年的大革命運(yùn)動(dòng)是黨的歷史的輝煌一頁(yè),接著又遭受到大革命的失敗和接二連三的“左”傾錯(cuò)誤的曲折,特別是第五次反“圍剿”的失敗和湘江戰(zhàn)役的嚴(yán)重挫折。遵義會(huì)議同十一屆三中全會(huì)一樣,都處于黨的歷史發(fā)展關(guān)頭,面臨著向何處去的問題。

——再次,同十一屆三中全會(huì)以后改革開放的30年,黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地回答了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨和怎樣建設(shè)執(zhí)政黨的一系列根本問題,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍,創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一樣,遵義會(huì)議后的14年,黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地回答了什么是新民主主義革命和怎樣進(jìn)行新民主主義革命的一系列根本問題,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍,創(chuàng)立了毛澤東思想體系。

還有其他一些方面可以論列。僅此,就可以看到：這兩個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)對(duì)黨的歷史發(fā)展的影響有驚人的相似之處。