達(dá)思牧師狂歡而去。戈藍(lán)上校和達(dá)思一樣，滿(mǎn)臉喜慶得讓他不像是一個(gè)軍隊(duì)指揮官。他當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為捉來(lái)一尊神像，就等于取得了勝利。但勝利一定是有的，而且是心理的、信仰的勝利，就是從心理上贏(yíng)得主宰，這比軍事占領(lǐng)和政治統(tǒng)治重要一萬(wàn)倍。而讓西藏人從心理上感到畏懼和驚慌，這是歸順上帝的前提。

容鶴中尉似乎對(duì)神像的文物價(jià)值更感興趣，從達(dá)思手里拿過(guò)去，抱在懷里說(shuō)：“精致的雕塑，看上去又古老又美麗，好像是一尊女神，讓我來(lái)保管它，我要慢慢欣賞。”

戈藍(lán)上校大聲說(shuō)：“請(qǐng)牧師告訴西藏人，趕快離開(kāi)，從此不要來(lái)這里。違背約定是要受到懲罰的。”

這邊，歐珠甲本痛苦地責(zé)問(wèn)西甲喇嘛：“我的喇嘛爺，你的法力哪里去了？”

西甲委屈地說(shuō)：“‘唵嘛呢叭咪吽’不起作用了，我有什么辦法？”他不知道他眼里的洋魔異教是不主張偶像崇拜的一神教，上帝的形貌連牧師都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，怎么能讓他捉到手呢？而佛教有數(shù)不清的神，偶像遍地，一捉一個(gè)準(zhǔn)，真是吃虧吃大了。

西甲喇嘛為自己沒(méi)有捉住上帝而恨恨不已，有力氣沒(méi)處使地抱起危巖下的界碑咚地夯了下去，一連夯了幾次都不能釋?xiě)眩詈蟾纱喟呀绫酉蛄思獾膹U墟。界碑很沉，一般人抱不起來(lái)，而西甲卻能扔出去幾米。箭垛的廢墟上，石堆依舊，界碑不偏不倚，落進(jìn)了石堆的中間。中間的神像已經(jīng)被達(dá)思牧師捉走，界碑恰好填補(bǔ)了神像的位置，咚地下去，激起了一陣灰煙，灰煙落下后，就看不出那是一塊界碑了，不過(guò)是石堆里的一塊石頭。這似乎就是西甲喇嘛來(lái)日納山建立的功績(jī)，他無(wú)意中埋藏了界碑，使它沒(méi)有被風(fēng)化、被損壞，更沒(méi)有被人移向別處。許多年以后，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，當(dāng)事人早已不在人世，當(dāng)有關(guān)國(guó)家為邊界到底在哪里爭(zhēng)論不休時(shí)，勘探人員在萬(wàn)山叢中的石堆里發(fā)現(xiàn)了這塊粗糲的界碑。界碑上的文字清晰地表明：界碑西南屬于哲孟雄，以東是布魯克巴，以北就是中國(guó)西藏了。

埋藏了界碑的西甲喇嘛坐在地上，不知如何是好。