上面敘述的過程，在不知不覺中，對(duì)我起了作用。它逐漸把我從搞考據(jù)的輕車熟路上吸引了出來，走到另一條以前絕對(duì)想不到的侈談義理之術(shù)的道路上來。俗話說：“一瓶子醋不響，半瓶子醋晃蕩?！痹诹x理之學(xué)方面，我是一個(gè)“半瓶醋”，這是絲毫也無可懷疑的，但是我有一個(gè)好胡思亂想的天性，是優(yōu)點(diǎn)？是缺點(diǎn)？姑置不論。反正我的“亂想”現(xiàn)在就一變而為“亂響”了。

我想到的問題很多。這幾年在許多文章中和座談會(huì)上，我都講到過。約略言之，可以有以下諸端，性質(zhì)不同，但都與東西文化有某些關(guān)聯(lián)。第一，漢語語法的研究必須改弦更張。第二，《中國(guó)通史》必須重寫。第三，《中國(guó)文學(xué)史》必須重寫。第四，中國(guó)文藝?yán)碚摫仨毷褂弥袊?guó)固有的術(shù)語，采用同西方不同的判斷方法，這樣才能在國(guó)際學(xué)壇上發(fā)出聲音。第五，中國(guó)美學(xué)研究必須根本“轉(zhuǎn)型”。第六，我認(rèn)為，西方的基本思維模式是分析的，而中國(guó)或其他東方國(guó)家的則是綜合的。第七，西方處理人與大自然的關(guān)系的“征服”手段是錯(cuò)誤的，中國(guó)的“天人合一”的觀點(diǎn)是正確的。第八，西方的科學(xué)技術(shù)，在給世界人民謀福利的同時(shí)，產(chǎn)生了眾多的弊端甚至災(zāi)害?，F(xiàn)在如仍不懸崖勒馬，則人類生存的前途必受到威脅。第九，東方文化與西方文化的關(guān)系是“三十年河?xùn)|，三十年河西”。這一些還僅僅只能算是夸夸大者。你看，這些重重怪論，累累奇思，怎能不引起人們的關(guān)注？我這個(gè)“半瓶醋”豈非過分狂妄不自量力了嗎？我絕無意嘩眾取寵，我多年的胡思亂想讓我不得不爾。不管別人如何駭怪，我則深信不疑。

在駭異聲中，贊同我的看法者有之，反對(duì)我的看法者有之，不知是贊同還是反對(duì)者亦有之。對(duì)于這些必然會(huì)出現(xiàn)的反應(yīng)，我一律泰然處之。贊同者我當(dāng)然會(huì)喜，反對(duì)者我決不會(huì)怒。我曾編選過兩冊(cè)《東西文化議論集》，收入我主編的大型叢書《東方文化集成》中。我曾為該書寫過一篇序，說明了我的想法。我不稱此書為“辯論集”，也不稱之為“爭(zhēng)論集”，而只稱之為“議論集”，意思就是我在該書序中所說的：“我認(rèn)為，居今而談21世紀(jì)，不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作問題，創(chuàng)作的就是‘暢想曲’。我們大家都不妨來暢想一下，以抒發(fā)思未來之幽情，共慶升平。”我曾拿京劇《三岔口》來作比喻，在舞臺(tái)上，刀光劍影，發(fā)出森森的寒光；但是你打你的，我打我的，誰也碰不著誰，誰也用不著碰誰。這是一個(gè)有待于21世紀(jì)歷史進(jìn)程來證明的問題。在21世紀(jì)還沒有來臨的這一塊匾下，我們大家都是猜匾上字的近視眼，誰也不敢說匾上究竟是什么字。

最近我在上?！缎旅裢韴?bào)》“夜光杯”上發(fā)表了一篇短文《真理越辯越明嗎？》。這個(gè)題目就告訴人們，我是不相信真理會(huì)越辯越明的。常見辯論者雙方，最初還能擺事實(shí)，講道理，尚能做到語有倫次。但是隨著辯論激烈程度的提高，個(gè)人意氣用事的情況也愈益顯著，終于辯到了最后，人身攻擊者有之，強(qiáng)詞奪理者有之，互相謾罵者有之，辯論到此，真理寧論！哪里還談得到越辯越明呢？