——選自《審美政治化：德國表現(xiàn)主義問題》主題文章：“審美政治化：德國表現(xiàn)主義問題”中的“德國表現(xiàn)主義的保守主義面相：特奧多爾·多伊布勒與卡爾·施米特”一節(jié)，作者曹衛(wèi)東、汪堯翀

童年與漫游：《北極光》的誕生

特奧多爾·多伊布勒對于漢語學(xué)界而言，仍然是一個幾乎不為人知的名字。即便在德國，多伊布勒生前死后也都是文學(xué)史不待見的詩人。多伊布勒歷經(jīng)10年，寫出了篇幅浩瀚（總計三萬多行）的現(xiàn)代史詩《北極光》（Das Nordlicht），不過收獲的反響卻少得可憐。在品圖斯1920年編選的表現(xiàn)主義詩歌著名詩選《人類的曙光》中，收錄了他的幾首短詩，使他被列為表現(xiàn)主義的代表詩人之一；艾伯特·佐爾格1929年編輯的詩選《時代水晶》中，收錄了多伊布勒的7首詩歌。

這幾乎就是多伊布勒在他的時代的全部影響。而2001年德國出版的一本關(guān)于多伊布勒誕辰125周年的圖冊中，編者更是直言，多伊布勒已經(jīng)成為“文學(xué)史的旁注”。

不過，人的名聲怎樣，總是受制于奇怪的命運，飽受研究標準和分類法的捉弄。就多伊布勒本人而言，他生前并不缺知音。他常年在歐陸大地上漫游，與現(xiàn)代藝術(shù)史中的不少大人物過從甚密，例如畢加索、恩斯特·巴拉赫、奧托·迪克斯，等等，深受那個時代藝術(shù)變革精神的浸潤。由于儀表不凡，別具氣質(zhì)，當時不少藝術(shù)家喜歡以他作為創(chuàng)作的題材。而他的史詩創(chuàng)作在一個小圈子里面得到激賞，這個圈子包括范·登·布魯克、卡爾·施米特、魯多夫·潘維茨、艾哈德·布什貝克等當時的文化名流。一生毀譽參半、近年來又掀起研究熱潮的卡爾·施米特，更是對多伊布勒推崇備至，早年專門寫書來闡釋《北極光》，視之為自己思想的載體，其親和契合，委實讓人驚訝無比。《北極光》對研究施米特思想具有特殊的意義，因此，施米特的多伊布勒闡釋，正如海德格爾的荷爾德林闡釋一樣，有重要的思想史價值——尤其對保守主義思想史而言更是如此。只不過，多伊布勒是否能夠重享荷爾德林的命運，依然是一個未知數(shù)。為了讓多伊布勒這個名字不再僅僅是一個空洞的符號，下文不妨先圍繞《北極光》對相關(guān)的情況作一番簡單的鉤稽。

1923年時的多伊布勒

有一則關(guān)于多伊布勒的軼事流傳甚廣，足以說明其氣質(zhì)風(fēng)度殊異于常人。據(jù)說多伊布勒曾在意大利的卡普里島散步，有一群小孩跑過來，圍著他親吻他的手——因為在小孩子眼里，他看上去像親愛的上帝。多伊布勒身材高大，挺著將軍肚，寬闊的額頭上方是成綹向后垂下的長發(fā)，下巴上則長著濃密的、半黑半白的絡(luò)腮胡子。他魁梧的身材總是塞進一身非窄即寬的、磨損了的西裝中，看上去像波希米亞人，舉止卻又文雅得體。這種奇妙的混合在多伊布勒身上產(chǎn)生了先知般的效果。奧托·迪克斯1927年曾經(jīng)為多伊布勒畫過一張著名的肖像畫，畫中的多伊布勒坐在柯林斯圓柱前，一手撐著大腿，仿佛這樣才能夠支撐住龐大的身軀。背景上祥云繚繞，其堅毅的雙眸在那先知般的臉龐上熠熠生輝，透露出一股子威嚴的神色。由于多伊布勒出生于今屬意大利的特里雅斯特，因此也被戲稱為“特里雅斯特侯爵”。