在問題對答以后，也許過了兩天時間，沒有人能理解我的矛盾心態(tài)。我獨自一人踩著陽光下的身影，前往豎立著金色法輪像的扎嘎寺院，尋找索朗喇嘛。炫目的陽光下，道路在疾步中永無止境地延展，我不能心平氣和地守望于自己的疑惑，一路上都在肯定自己應努力做個真誠的人。

索朗喇嘛，在我的記憶中他永遠站在那里——山南村莊扎嘎寺院前的草壩上。

一身紅色的喇嘛服，身材很高，短短的頭發(fā)泛著銀光，臉頰黝黑清瘦，慈眉善目，牙齒整齊潔白，舉止間流露出自然莊重和優(yōu)雅。

他衣襟飄飄，被風吹上了天空。

推開經(jīng)堂大門，寬敞的念經(jīng)堂，昏昏暗暗，神神秘秘，心靈為之而揪緊，躬身緩步，不敢放肆，昏暗中尋找著索朗喇嘛。

粗重的紅漆木柱在眼前兀立，經(jīng)堂內(nèi)沒有電燈，幾十盞油燈在不同的方位撲撲閃閃。正面立著釋迦牟尼佛像，兩邊是彌勒菩薩與觀世音菩薩造像，燈光的映襯下莊嚴華麗。喇嘛們便聚集在佛像前，身體晃來晃去地誦經(jīng)，影影綽綽。

經(jīng)堂

天未洞穿地未開，燈火佛面黃錦懸。

身形綽動設(shè)幽暗，聲聲梵音造云天。

醍醐滴露凡心透，挑燈行望景未全。

昧昧念珠漣漣淚，萬里虛空何處閑。

我在喇嘛們的紅色僧服間穿梭，如魚得水，這是一種前所未有的奇怪感受。

終于找到了索朗喇嘛，身已為之而輕松，就連現(xiàn)在想起也是如此，那是一種萬事皆忘的柔和心境。

我蹲在索朗喇嘛的身邊，悄悄地問心中的疑難：“人允許自殺嗎？自殺后會下地獄嗎？對于痛苦的人而言自殺是種徹底解脫的方式嗎？”

索朗喇嘛的目光被酥油燈點亮，睜眼望著我這個奇怪的外來人，久久不語，其實早已見過面啦！

爾后，他回答：“能夠自由生活的人不需要自殺?！?/p>

“一些藝術(shù)家認為自己完成了世界的使命，徹底地放松了，不帶任何苦惱和遺憾，但是出于物質(zhì)生活的窘困和唯美的向往，毅然踏上了自殺之路，他們會為自殺繼續(xù)在另一個世界受苦嗎？”我有些緊張地問。

“格拉，不要害怕，像這樣一些勤奮真誠的人，他們的去處不會比一些渾渾噩噩生活了一輩子的人差?！崩锞従彽匚拷逦?。

“會比一些宗教信徒更好嗎？”

索朗喇嘛似乎不愿就此發(fā)表意見，仔細將我打量再三，還是沒有吭聲。

我不滿地說，一反慣常叛逆的個性：“他肯定比一些從不曾認真挖掘生命意義的宗教信徒更好，他沒有那么多的虛偽和恐懼。 我們?nèi)寮椅幕杏小畾⑸沓扇省纳赶?，它并不排斥邁向更高生命層次的獻身精神?！?/p>

這位小活佛的經(jīng)師，在方圓幾百里威望很高，曾經(jīng)有過多年閉關(guān)修行的經(jīng)歷，此時他微微地笑啦，說不盡地憐愛：“格拉，實在很難找到比你更好的人啦，在于你能否放下一些精神上的包袱，那將是第一步也會是最后一步。”

因為他關(guān)懷的話語，我心情激動，盡量壓制情緒的語音乃至有些哽咽：“沒有人真正理解作為一位詩人與一個哲人在內(nèi)心中引發(fā)的沖撞，我那么深刻地愛西藏，又是那么深刻地討厭西藏導致的情感偏頗。一方面我細致而敏感，能夠為情為義忘乎生死；另一方面我又絕對冷靜清醒，可以長時間不帶任何觀念地打量外界，準確把握商家命脈，直至對方悸顫……這些方面，永遠得不到別人的理解。他們喜歡聽我的見解，認為是在傳達外面世界的真理；同時他們又認為我終其一生也不能融入這里的風俗，不過是外面世界的友好客人！他們根本無視每個人的存在價值，一點兒也不重視，我不知該怎樣來說！”

“我已經(jīng)說了，很難找到比你更好的人啦！”

“我應該出家進入佛教嗎？徹底拋棄那些愚蠢的想法，回歸來到西藏的真實意義，是這樣嗎？”我平靜地問道。