有人覺(jué)得生活平板乏味,有人覺(jué)得生活就是物質(zhì)刺激,更有人覺(jué)得生活的質(zhì)量高下就是消費(fèi)的高下。其實(shí)啟迪學(xué)生對(duì)生活中美的感受,又何曾必需金錢物品呢?生活的“美”以外,還有人生哲思的“真”,以及中國(guó)心靈的“善”,教學(xué)生先在生活中領(lǐng)略這真善美,然后再欣賞文學(xué)。

欣賞生活里的“美”,放目宇宙,美是無(wú)處不在的。譬如你望見(jiàn)了山,可曾想過(guò)山的四季有什么不同的表情?大畫(huà)家惲壽平就發(fā)現(xiàn)春天的山,嫩葉嬌花像在癡笑;夏天的山,葉茂林靜像在慍怒;秋天的山,半紫半黃像剛化妝;

冬天的山,泉枯木禿像在睡覺(jué)。所以山雖不能說(shuō)話,畫(huà)家卻用筆替山說(shuō)了話。如果用這種生活里的觀察,應(yīng)用到去讀馬致遠(yuǎn)的題西湖:“四時(shí)湖水鏡無(wú)瑕,布江山自然如畫(huà)”,這湖鏡中照出來(lái)的“江山”,原來(lái)四季有“如笑如怒如妝如睡”的表情,讓有限的、刻板的、無(wú)情的實(shí)景里,賦以無(wú)限變化而生動(dòng)的表情,逐季換景,天趣無(wú)窮,那么所謂“山景本無(wú)價(jià)”的夸張,才有了令人信服的美感。

再則欣賞生活里的“普遍真理”,這也是日常生活的左右,隨處可以觸發(fā)的人生哲思。譬如說(shuō):你發(fā)現(xiàn)容易開(kāi)關(guān)的門(mén)戶,方便于出入,就不便于儲(chǔ)藏珠寶了!緊密狹小的窗子,方便于隆冬御寒,就不便于盛暑的酷熱了。人生萬(wàn)事,總是有得有失,難以兩全其美的!又譬如你明白:曇花的奇香,妙處就在子夜里一段倏忽的因緣;云彩的燦麗,妙處就在不肯成形地停駐,世上美麗的尤物都是短暫而無(wú)法掌握的!如果把這兩個(gè)“事難兩全”、“美不長(zhǎng)生”的普遍真理,應(yīng)用到讀李商隱的詩(shī):“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”上,說(shuō)他是在眷戀晚年“光景可愛(ài)”也罷,說(shuō)他是在

惋嘆唐朝“盛極將衰”也罷,斜暉絢爛,無(wú)奈黃昏,李詩(shī)中的含意正可以和“美難兩全及長(zhǎng)久”的生活瑣事相印證,這體味才更深長(zhǎng)!

此外,欣賞生活里的“中國(guó)心靈”。稍稍留神一下,生活里隨處都表現(xiàn)民族的性格,這是廣義的“善”。譬如李白詩(shī)“郞騎竹馬來(lái),繞床弄青梅”,這“竹馬青梅”是中國(guó)味特重的兒童游戲,引申為極可親昵的兒時(shí)情誼;杜甫詩(shī)“夜雨剪春韭,新炊間黃粱”,這“春韭黃粱”是中國(guó)味特重的家常食品,從物品上也可以窺見(jiàn)中國(guó)心靈的趣味,我們可以拈出來(lái)特別欣賞,或與西洋生活作比較。

至于高中課本里無(wú)意中所選出來(lái)的詩(shī),幾乎篇篇是日暮黃昏的景象,如王維的“渡頭余落日”,李白的“落日故人情”,杜甫的“江東日暮云”,崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”,都在歌頌?zāi)红\沉沉。要不然就是月明的夜晚,如孟浩然的“月照一孤舟”,沈期的“更教明月照流黃”,白居易的“明月好同三徑夜”,幾乎讀不到朝氣蓬勃的旭日,也讀不到如日中天的開(kāi)張生命力,這個(gè)古老的中國(guó)是如此地愛(ài)陰柔、喜恬淡,這固然是中國(guó)心靈特有的民族氣質(zhì),在欣賞之余,也給我們無(wú)限的省思吧?