如果說(shuō)藏地文化密碼神奇無(wú)比，那么，次仁師傅的講述和破譯就是精彩無(wú)比。每每在他為我們講述的時(shí)候，開車當(dāng)司機(jī)的那一面被遮蓋，而隱藏于心靈深處的深厚的文化底蘊(yùn)和對(duì)藏文化的理解被放大弘揚(yáng)了。

理塘處于川、滇、藏以及香格里拉生態(tài)區(qū)域的中心位置，不僅有國(guó)道318線橫貫全境，還有連接青海、云南的省道217線交匯于此。交通的方便，使這座“祥瑞寶地”自古以來(lái)就是茶馬互市、商賈云集、物華天寶、人杰地靈之地，為長(zhǎng)江上游第一道重要生態(tài)屏障。

理塘境內(nèi)分布有我國(guó)乃至世界最典型的冰帽，其美麗壯觀的雄姿令人贊嘆；分布有我國(guó)數(shù)量最多密度最大的高山湖泊區(qū)——理塘、稻城海子山；我國(guó)最美的草原、川西草原的核心——勒通草原和毛埡草原；還佇立著一座偉大的神山——格聶神山。

1877年，旅行家William Gill第一次看到了格聶峰，激動(dòng)不已，他被如此高大而巍峨的雪峰所震撼，他在日記中寫道：“沒有任何語(yǔ)言可以形容這座高大的山峰，在這里可以體會(huì)到藏族人民的心情，不由自主地稱之為圣山……”

1879年，匈牙利伯爵Bela Szechenyi和Gustav Kreitner也看到了這座山，稱為“Kangboune”，并測(cè)量其高度為8100米。

對(duì)于藏傳佛教信徒來(lái)說(shuō)，格聶山是一個(gè)可以轉(zhuǎn)識(shí)成智的圣山；對(duì)于普通旅游者來(lái)說(shuō)，在山下徜徉并眺望雪峰，會(huì)使心靈得到感化，從精神上獲得美的熏陶，讓自己高雅起來(lái)。

格聶山又稱“崗波貢嘎”或者“崗波圣地”。其主峰海拔高度6224米，為康南第一峰，藏地神山中的“第十三女神”；藏地三大苦修地之一、佛教第二十四座圣地之一。2600年前，釋迦牟尼曾預(yù)言：“在崗波扎（崗波圣地）那無(wú)比神奇、美妙和令人驚嘆的地方，未來(lái)將成為人們向往的香巴拉（意為圣者觀音菩薩的殊勝之地）圣地?！惫?世紀(jì)，苯波教在格聶神山第一次創(chuàng)建了苯波寺廟。公元8世紀(jì)，蓮花生大士與空行母益西措吉赴崗波圣地（格聶神山），將20種密宗、密訣隱埋于此，為這里增添了更為濃郁而神秘的佛教色彩，吸引著更多的人來(lái)此朝圣。公元1164年，藏傳佛教噶舉派杜松欽巴修建了冷谷寺。與此同時(shí)，藏傳佛教寧瑪派、薩迦派、格魯派曾先后建有20余座寺廟。

滄海桑田，星轉(zhuǎn)斗移，隨著歲月的蹉跎，目前僅存冷谷寺、庫(kù)爾寺和絨須寺。

格聶山自然生態(tài)區(qū)坐落在理塘西南部章納和喇嘛埡兩個(gè)鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城90公里，面積達(dá)800平方公里，集雪山冰峰、峽谷溪流、溫泉瀑布、原始森林、高山草甸、珍稀野生動(dòng)物、歷史文化、藏傳佛教文化以及藏族風(fēng)情為一體的自然生態(tài)文化民俗區(qū)域。由冷龍溝、熱梯溝、肖扎溝、克麥隆溝、仲拿溝、仲呷溝、庫(kù)日溝以及哈熱溝八條溝構(gòu)成，相傳山上有格薩爾的試劍石，有格薩爾愛妃珠牡搭建帳篷的遺跡；有格薩爾的坐騎留下的蹄跡印以及使用過(guò)的石器餐具。巖石上還有天然生成的觀世音菩薩“六字真言”中的第一個(gè)字“嗡”。

藏地的夏季雨水豐沛，氣溫高，催生著草木長(zhǎng)勢(shì)兇猛，一片山地或山間開闊地，幾天沒人放牧，便完全被草木占領(lǐng)，長(zhǎng)得高的草叢甚至可以把人淹沒。在這樣的山路上行進(jìn)，人只能以胳膊當(dāng)工具，不斷揮舞著，把草叢從眼前撥拉開，蹣跚而行。

回想了一下，大約是從邛崍茶馬古道起點(diǎn)開始，我們的拍攝小組形成了一個(gè)固定的列隊(duì)。學(xué)播音主持的紅紅走在前面，昂起令人羨慕的頭，邊勇緊隨其右，專為紅紅提化妝盒；泥流石一旦把車停好之后就緊跟其左，不但為紅紅提麥克、反光板，可能是怕大伙兒說(shuō)他獻(xiàn)殷勤，還把公用的三角架、電線絞盤扛在自己肩上。

在他們仨之后，才是團(tuán)隊(duì)的老師、攝像、道具人等。

為此，紅紅很是得意，召喚她的左右如召喚小馬弁，好比慈禧太后老佛爺召喚李連英、小德張似的。

“喂！把化妝盒拿過(guò)來(lái)。”

“喂，你是怎么搞的嘛！反光板、反光板……”