長(zhǎng)篇敘事詩(shī)好像看長(zhǎng)幅的歷史風(fēng)格圖畫一般，需要濃厚的色澤，繁復(fù)的點(diǎn)綴，不可以枯淡取勝。自三百篇、楚辭、漢賦，以至漢魏、六朝、唐詩(shī)一脈相承，都是不惜用重筆濃墨的。用重筆就是說(shuō)不怕詞句重復(fù)，用濃墨就是說(shuō)不怕多加陪襯。以這首《陌上?！范摚瑸榱丝坍嬃_敷的形象，不但重重描寫她的服飾，甚至連采桑的道具都不憚煩加以裝點(diǎn)。至于對(duì)白中的話，本可以一句直接答復(fù)的，偏偏衍為幾句，而又不是直接說(shuō)出的。這些都無(wú)非要提高藝術(shù)性，在形象化之中，給讀者以啟發(fā)，而不是直接用議論、感慨的話表示。后人所作往往不及古人的名篇，關(guān)鍵就在于此。

漢魏詩(shī)雖以五言為主，也有時(shí)擴(kuò)充到七言，為后世的七古所祖。張衡《四愁歌》就屬于這一體。

一思曰：我所思兮在太山，欲往從之梁甫（山名）艱；側(cè)身東望涕沾翰（毛）。美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤（玉）？路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞？！

二思曰：我所思兮在桂林，欲往從之湘水深。側(cè)身南望涕沾襟。美人贈(zèng)我琴瑯玕，何以報(bào)之雙玉盤？路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，何為懷憂心煩怏？

三思曰：我所思兮在漢陽(yáng)，欲往從之隴阪長(zhǎng)，側(cè)身西望涕沾裳。美人贈(zèng)我貂襜褕，何以報(bào)之明月珠？路遠(yuǎn)莫致倚躊躇？踟躕？，何為懷憂心煩紆？

四思曰：我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紛，側(cè)身北望涕沾巾。美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案？路遠(yuǎn)莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋？

四愁每首的句法都是一樣，只將中間的實(shí)字調(diào)換一下，完全是《國(guó)風(fēng)》的體裁，用來(lái)抒寫煩悶郁怫的情緒，是最適當(dāng)?shù)?。后?lái)不少人沿襲他這種格式，杜甫的《同谷七歌》也是學(xué)他，卻更有變化。

詩(shī)中的地名，當(dāng)時(shí)必有所指，我們無(wú)從考實(shí)了。

魏文帝（曹丕）的《燕歌行》更是正規(guī)的七言詩(shī)。

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾焭焭？煢煢？守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央（未半）。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜（罪）限（隔）河梁。

這詩(shī)從悲秋而說(shuō)到念遠(yuǎn)，再說(shuō)到離別相思之苦，再說(shuō)到眼前作詩(shī)的情景，而以牽?？椗鞲锌膶?duì)比。意思由淺而深，層次清楚，不但作七言古詩(shī)的前導(dǎo)，而且竟是正規(guī)的七言古詩(shī)。大凡詩(shī)意需要配合纏綿悱惻的情緒，就嫌五言太短促，所以七言之興，也不比五言太晚，不過(guò)初起時(shí)的作品流傳較少而已。

到了建安時(shí)代，曹氏父子在政治上握有重權(quán)，在文壇上也獨(dú)標(biāo)異幟。詩(shī)人輩出，名篇絡(luò)繹，古來(lái)沒有比這個(gè)時(shí)代顯得更繁榮的。他們開始以自己的生活寫入詩(shī)篇，因而將題材范圍擴(kuò)大了，內(nèi)容也豐富了。建安諸家的詩(shī)不能全數(shù)列舉，僅取曹丕、曹植各一首為代表如下：

西北有浮云，亭亭如車蓋。惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)。吹我東南行，行行至吳會(huì)。吳會(huì)非我鄉(xiāng)，安得久留滯？棄置勿復(fù)陳，客子常畏人。（曹丕《雜詩(shī)》之一）

初秋涼氣發(fā)，庭樹微銷落。凝霜依玉除，清風(fēng)飄飛閣。朝云不歸山，霖雨成川澤。黍稷委（倒下）疇隴，農(nóng)夫安所獲。在貴多忘賤，為恩誰(shuí)能博。狐白（裘）足御冬，焉念無(wú)衣客？思慕延陵子，寶劍非所惜。子其寧（安）爾心。親交義不薄。（曹植《贈(zèng)丁儀》）