波茲曼這樣總結(jié)奧威爾與赫胥黎的不同：奧威爾害怕的是，書(shū)籍將被禁止流傳；赫胥黎擔(dān)心的是，書(shū)籍根本不用被禁止，因?yàn)槿藗儗⒆园l(fā)地不再閱讀書(shū)籍。奧威爾害怕的是，有人將剝奪我們獲取信息的權(quán)利；赫胥黎擔(dān)心的是，有人將給予我們太多信息，使我們只會(huì)被動(dòng)接受、無(wú)法自拔。奧威爾害怕真相將被隱瞞；赫胥黎擔(dān)心真相將被無(wú)關(guān)的信息汪洋所淹沒(méi)。奧威爾害怕我們的文化成為一個(gè)監(jiān)獄；赫胥黎擔(dān)心我們的文化成為一場(chǎng)滑稽戲，大眾為微不足道的事物而癡迷?！?984》中，政府用制造恐怖的方式來(lái)支配大眾，《美麗新世界》中，政府用制造娛樂(lè)的方法來(lái)支配大眾。在奧威爾看來(lái)，人類(lèi)將毀于自己所憎恨的東西；而赫胥黎則認(rèn)為，人類(lèi)將毀于自己所迷戀的東西。

波茲曼說(shuō)，對(duì)未來(lái)做出正確預(yù)測(cè)的不是奧威爾而是赫胥黎，因?yàn)?，?zhuān)制雖然會(huì)造成精神毀滅，但在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代里，“造成精神毀滅的敵人更可能是一個(gè)滿(mǎn)面笑容的人，而不是那種一眼看上去就讓人心生懷疑和仇恨的人”。

這個(gè)判斷雖然精彩，但仍嫌武斷，就像資本在權(quán)力面前仍會(huì)不自信，技術(shù)也不一定能徹底壓倒權(quán)力。因此，除了奧威爾與赫胥黎，未來(lái)存在著第三種可能性：人們一邊被禁止閱讀書(shū)籍，一邊自發(fā)地不再閱讀書(shū)籍；一邊被剝奪獲取信息的權(quán)利，一邊又深陷垃圾信息的汪洋大海中；一邊真相被隱瞞，一邊真相被淹沒(méi)；一邊是被砍伐殆盡的文化荒漠，一邊又瘋狂生長(zhǎng)著毫無(wú)價(jià)值的雜草和荊棘……

沒(méi)錯(cuò)，這就是《1984》和《美麗新世界》的變形統(tǒng)一體：面對(duì)左手是恐懼、右手是娛樂(lè)、兩手都很硬的政府，人們除了束手就擒，別無(wú)選擇。這樣的支配才是最徹底的支配，因?yàn)樘幱诳謶滞{下的娛樂(lè)會(huì)最瘋狂，而癲狂至死的娛樂(lè)反映出來(lái)的恐懼也最極致。假如這一天真的來(lái)臨，人類(lèi)將同時(shí)被自己所憎恨的和所迷戀的東西所毀滅。

普羅斯特在《追憶似水年華》中說(shuō)：“唯一真實(shí)的樂(lè)園是人們失去的樂(lè)園?！蹦切┎粷M(mǎn)現(xiàn)狀的人一定對(duì)此深有體會(huì)。2013年底，借由毛澤東的120周年誕辰，國(guó)人隆重祭奠了一個(gè)國(guó)家的“黃金時(shí)代”，2014年底，借由《中英聯(lián)合聲明》的30周年紀(jì)念日，我相信港人也會(huì)追悼一座城池的“光輝歲月”。

至于誰(shuí)能擺脫奧威爾，誰(shuí)能擺脫赫胥黎，誰(shuí)又能同時(shí)擺脫他們倆，只有天知道。