2.宮廷收藏：帝王對(duì)書(shū)畫(huà)的推崇

這一時(shí)期的書(shū)畫(huà)收藏，主要是帝王及王室成員。東晉桓玄篡位之前，已是一位書(shū)畫(huà)癡迷者，他性貪好奇，想把天下的法書(shū)名畫(huà)全部搞到自己手中，大畫(huà)家顧愷之曾將一櫥畫(huà)寄放桓玄處，他卻開(kāi)櫥將畫(huà)偷走，只將空櫥歸還顧愷之，顧愷之只得以“妙畫(huà)通靈，變化而去”自我解嘲?；感畚恢?，更是將內(nèi)府所藏全部掠為己有。當(dāng)年有一位劉敬宣前來(lái)投降，桓玄大喜，但他沒(méi)有舉行受降儀式，而是邀請(qǐng)劉敬宣一同觀賞他收藏的書(shū)畫(huà)，給予劉敬宣貴賓式的禮遇，這一情節(jié)，不僅表露了桓玄炫耀夸示的心態(tài)，也說(shuō)明了那個(gè)時(shí)代鑒賞風(fēng)氣的普遍。虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)，桓玄對(duì)大書(shū)法家王羲之父子的手跡，“耽玩不能釋手”，他經(jīng)常把書(shū)畫(huà)放在身邊，以免兵兇戰(zhàn)危時(shí)，可以輕易帶走。這一招還真的派上了用場(chǎng)，桓玄在敵軍緊追、狼狽逃竄的情況下，還隨身帶著這些書(shū)畫(huà)名跡，但這些藏品還是被擊敗他的宋武帝劉裕所獲。劉裕對(duì)書(shū)畫(huà)深有所好，要不然，他就不會(huì)在打敗桓玄之后，馬上派人到桓玄宮中將書(shū)畫(huà)搶到自己手里。

公元477年，蕭道成弒殺宋順帝，受禪為皇帝，內(nèi)府的法書(shū)名畫(huà)自然歸于他的名下，蕭道成擅長(zhǎng)品鑒書(shū)畫(huà)，他還根據(jù)作品的優(yōu)劣來(lái)評(píng)定其高下。梁武帝蕭衍不僅對(duì)內(nèi)府所藏書(shū)畫(huà)極為珍惜，還不遺余力地搜求前人作品。他的兒子蕭繹，在書(shū)籍、書(shū)法、繪畫(huà)作品的收藏方面，更是當(dāng)時(shí)的集大成者，但在北朝西魏軍攻陷江陵時(shí)，他的一把大火，焚毀了14萬(wàn)卷書(shū)籍，僅從灰燼中搶救出來(lái)的書(shū)畫(huà)就有4000多軸。顏之推在《觀我生賦》中評(píng)論說(shuō)：“民百萬(wàn)而囚虜，書(shū)千兩(輛)而煙煬。溥天之下，斯文盡喪?！敝袊?guó)收藏史上這一浩劫，在當(dāng)時(shí)就遭到了有識(shí)之士的譴責(zé)。

3.士大夫間的時(shí)尚

魏晉南北朝時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到極盛，由篆、隸、章、草演變而成的真、行、今草書(shū)體，被廣泛運(yùn)用于社會(huì)交往，魏晉時(shí)玄風(fēng)大熾，談玄論道、風(fēng)流倜儻為時(shí)代之風(fēng)氣，在生活處事上倡導(dǎo)“雅量”、“品目”。藝術(shù)上追求中和恬淡之美，一時(shí)“父子爭(zhēng)勝，兄弟競(jìng)爽”。南朝時(shí)，君臣之間，士大夫之間，吊唁、問(wèn)病、婚壽慶賀，鴻雁往來(lái)，其書(shū)法水平成為雅俗的分野。如王羲之《奉橘帖》：“奉橘三百枚，霜末降，未可多得”，王僧虔的《舍人帖》：“太子舍人王琰牒。在職三載，家貧，仰希江郢所統(tǒng)小郡，謹(jǐn)牒。七月廿四日臣王僧虔啟?！倍际钱?dāng)時(shí)社會(huì)生活中的具體事情，而帖中的書(shū)法，成為人們鑒賞的對(duì)象，并引發(fā)了收藏的熱情。又因?yàn)槭詹氐呐d盛，引發(fā)出摹寫(xiě)和作偽。南朝梁時(shí)的陶弘景，曾經(jīng)和梁武帝討論過(guò)書(shū)法作品的真?zhèn)?，而南齊的王僧虔在《論書(shū)》中提道：“張翼書(shū)右軍自書(shū)表，晉穆帝令翼寫(xiě)題后答右軍，右軍當(dāng)時(shí)不別，久方覺(jué)云：‘小子幾欲亂真’”。還記載南州石道人模仿右軍書(shū)跡以謀利。王羲之在世之時(shí)就有人作假，可見(jiàn)書(shū)畫(huà)的作偽作假，是與收藏?zé)嵯喟槎默F(xiàn)象。