關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

【注釋】

關(guān)關(guān)：擬聲詞，水鳥叫的聲音。

雎鳩：一種水鳥。

洲：水中陸地。

窈窕：嫻靜美好的樣子。

淑：品德賢良。

君子：對(duì)男子的尊稱。

逑：配偶。好逑，佳偶。

荇（xìng）菜：一種多年生的水草，夏天開碎黃花，葉子可以食用。

流：用作“求”，求取，擇取的意思。

思：語(yǔ)氣助詞。

服：思念。

悠：憂思的樣子。

琴瑟：都是古時(shí)的弦樂(lè)器。

友：親近。

芼（mào）：拔取。

【古人如是說(shuō)】

《關(guān)睢》，后妃之德也，《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。

——《毛詩(shī)序》

《關(guān)睢》樂(lè)而不淫，哀而不傷。

——《論語(yǔ)》

妃匹之際，生民之始，萬(wàn)福之原?；橐鲋Y正，然后品物遂而天命全。……此綱紀(jì)之首，王教之端也。

——班固《漢書·匡衡傳》引匡衡語(yǔ)

《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。

——司馬遷《史記·外戚世家》

凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。

——朱熹《詩(shī)集傳》

此詩(shī)只“窈窕淑女，君子好逑”便盡了，卻翻出未得時(shí)一段，寫個(gè)牢騷憂受的光景；又翻出已得時(shí)一段，寫個(gè)歡欣鼓舞的光景，無(wú)非描寫“君子好逑”一句耳。若認(rèn)做實(shí)境，便是夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)。

——戴君恩《讀詩(shī)臆評(píng)》

“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，此四句乃詩(shī)中波瀾，無(wú)此四句，則不獨(dú)全詩(shī)平疊直敘無(wú)復(fù)曲折，抑且音節(jié)短促急弦緊調(diào)，何以被諸管弦乎。忽于“窈窕淑女”前后四疊之間插此四句，遂覺滿篇悠衍生動(dòng)矣。

——賀貽孫《詩(shī)經(jīng)觸義》

前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于“寤寐求之”之下，“友之”、“樂(lè)之”二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下“友”、“樂(lè)”二義快足滿意。若無(wú)此，則上之云“求”，下之云“友”、“樂(lè)”，氣勢(shì)弱而不振矣。此古人文章爭(zhēng)扼要法，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別。

——姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》

輾轉(zhuǎn)反側(cè)，琴瑟鐘鼓，都是空中設(shè)想，空處傳情，解詩(shī)者以為實(shí)事，失之矣。

——牛運(yùn)震《詩(shī)志》

【今人這樣讀】

江南，水鄉(xiāng)，雎鳩，荇菜。

淑女，君子，琴瑟，鐘鼓。

《詩(shī)經(jīng)》的開篇便是一幅美不勝收的水墨畫，每個(gè)字都是一圈漣漪，一波一波，漾入讀者心底最軟處，躲進(jìn)角落，再也散失不去?？蕫鄣娜?，翻起，就再也割舍不下。

——沈文婷《〈詩(shī)經(jīng)〉是一枚月亮》

商周的先人行道路旁，見著心動(dòng)人兒，說(shuō)“窈窕淑女，君子好逑”，不遮不掩，坦坦蕩蕩的，“參差”，“寤寐”，這樣的詞讀起來(lái)，覺得其中大有深意，有不解的味道，是歡喜的心引得人念想不絕，思慮如煙。

——深圳一石《美人如詩(shī)，草木如織》

《關(guān)雎》確實(shí)有著它特別的，無(wú)可比擬的價(jià)值，得看從哪個(gè)角度看，倘若從還原人性的角度看，你就會(huì)覺得，它有一種刻骨的真實(shí)，一種讓人不寒而栗的智慧。

——閆紅《詩(shī)經(jīng)往事：愛在荒煙蔓草的年代》

鐘鼓聲響起。民間的樂(lè)音比黃鐘大呂更輕盈靈動(dòng)，更適合不受拘束的愛情。合著鐘鼓一起起舞的兩個(gè)人，一如天空翩躚的蝶。

此際，她不再拒絕你伸過(guò)來(lái)的手，你越過(guò)她心里的河洲，亦接近了幸福。

——安意如《思無(wú)邪：追繹前生的記憶》