巴金，在8月受到上海市文聯(lián)“造反派”批判，開(kāi)始了改造、檢查、被批斗和強(qiáng)迫勞動(dòng)的生活，后來(lái)又被送到奉賢縣的“五七”干校，從事搬運(yùn)稻草、抬糞水、種菜、喂豬和搓繩等勞動(dòng)，其間經(jīng)常被押回上海，到工廠、學(xué)校等地接受游行批斗。他所遭受的精神折磨日甚一日，后來(lái)每日抄錄和背誦意大利詩(shī)人但丁的《神曲·地獄篇》，一度陷入了極大的精神危機(jī)中。

甚至田漢這個(gè)曾經(jīng)為新中國(guó)的誕生立下汗馬功勞的“紅色”作家，也未能幸免。他被江青扣上了一頂“反革命修正主義分子”的帽子，他在1961年編寫的歷史劇《謝謠環(huán)》被當(dāng)作“反黨、反社會(huì)主義的大毒草”，在全國(guó)范圍進(jìn)行批判。一時(shí)間，田漢從一個(gè)全國(guó)聞名的作家變成了文藝界有名的“大走資派”，此后又被投進(jìn)監(jiān)獄服刑。

為了改變自己的處境，老舍這位素來(lái)以“真性情”著稱于文壇的老作家，也有過(guò)一次妥協(xié)。1966年他在報(bào)紙上發(fā)表了一篇名為《陳各莊上養(yǎng)豬多》的詩(shī)歌：“熱愛(ài)豬，不辭勞。干勁大，不識(shí)閑。越進(jìn)步，越學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想偉大紅旗！”試圖以此來(lái)體現(xiàn)自己作為勞動(dòng)者的覺(jué)悟，讀來(lái)不由令人心酸。然而，就是這首言不由衷的詩(shī)歌，竟成為老舍發(fā)表的最后一篇作品。

寫這首詩(shī)時(shí)，他的心中一定很困惑：自己也是窮人家的苦孩子出身，一輩子都在為窮人說(shuō)話，在文章中多次批評(píng)舊社會(huì)的不公、勢(shì)利、拜金與貧富不均，為什么就被劃成了黑五類？成為了反革命作家？

1966年8月23日，老舍被紅衛(wèi)兵捆綁帶往國(guó)子監(jiān)的孔廟批斗，在震天的“打倒反革命分子”口號(hào)聲中，老舍跪在地上被輪番毆打三小時(shí)。期間老舍因不滿身上所掛的“反革命分子”牌子而稍有反抗，當(dāng)即被斥為“現(xiàn)行反革命”，又是一頓毒打。這還不算完，“散場(chǎng)”后他又被抓到派出所交由警方訊問(wèn)。

晚間，遍體鱗傷的老舍在妻兒的擔(dān)保之下終于被接回家，但他第二天必須繼續(xù)到派出所報(bào)到。

第二天，老舍沒(méi)去派出所，而是獨(dú)自來(lái)到北京城外西北角的太平湖，他坐在湖邊癡癡發(fā)呆，不吃不喝，最后投湖自盡。

為什么老舍先生要選擇太平湖作為最后的歸宿？老舍先生的兒子舒乙接受采訪時(shí)說(shuō)：

我很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，不太明白為什么老舍先生選擇太平湖作自己生命的終點(diǎn)。后來(lái)有一次，我很偶然地看到一張1949年以前的北京老地圖，發(fā)現(xiàn)太平湖位于北京城外的西北角，隔著城墻正好對(duì)著西直門內(nèi)的觀音庵，這個(gè)地方是老舍先生母親的住地。我忽然明白了，他又回到了母親的懷抱。歷史有的時(shí)候是要走圓圈兒的，又回到了原來(lái)的地方。