三、上帝那有本賬，豈敢亂說

張學良的宗教觀為他晚年人生總結(jié)提供了一把打開心扉的鑰匙和一把衡量是非的標尺，同時也提升了他對往事認知的高度和思想意蘊。張學良的人生如同一部狂想曲：28歲以前是他的人生序曲，以流浪、異想天開為主題曲，揭開了他短暫而壯烈的政治人生；28歲時奏出人生的第一樂章：東北易幟，五色旗被徹底搖落，青天白日旗升起，分裂了16年的中國形式上復歸統(tǒng)一；而立之年，他的一紙通電拉開了第二樂章的帷幕，100多萬人廝殺了200多天的中原大戰(zhàn)戛然而止；36歲那年，第三樂章西安事變開場，這是他以全部的政治生命為代價演奏出的最壯烈的樂章，以舉世震驚開場，以舉國槍口一致對外終場。接著是54年的“鎖嘴”，直到1990年才開口說話，奏響了他人生的最后一個樂章——口述歷史。這最后一個樂章是對前三個樂章的總結(jié)；沒有前三個樂章，這第四樂章不會精彩，沒有54年的“鎖嘴”，第四樂章不會如此之珍貴。還有一點，沒有他對宗教的癡迷，恐怕他的嘴不會鎖得這么久，不會在此時打開，也不會對往事有一種宗教式的寬容，思想意蘊恐怕也不會那樣“圣潔”而豐厚?？梢哉f，張學良的宗教觀對他的口述歷史是有較深影響的。