白藏是《爾雅》給秋的稱謂，秋之氣和，則色白而收藏。秋天收成，所以，《釋名》解釋秋為“就”，“萬(wàn)物就成”最貼切。而《禮記》引申出秋為“愁”的概念是，“愁之以時(shí)，察守義也”，認(rèn)為整肅后才有收成，整肅就是審察是否守義的過(guò)程。

金秋

西方為金，故為金秋，金在四季的位置——夏至：金胎，金孕于火土之中，立秋：金相，秋分：金旺，立冬：金休，冬至：金廢，立春：金囚，春分：金死，立夏：金歿。

少昊

秋對(duì)應(yīng)西方，西方金色白，故稱“昊天”，其帝少昊。少昊應(yīng)是黃帝的長(zhǎng)子，因他承襲了太昊伏羲的德行而稱“少昊”。

貼秋膘

早立秋涼嗖嗖，晚立秋熱烘烘，預(yù)示秋后天氣能涼爽。老北京習(xí)俗，立秋日戴楸（qi$）葉（婦女兒童以楸葉剪成花樣，取其秋意），吃蓮蓬、藕，賞苿莉、枙子花，也要吃肉，“貼秋膘”。楸樹下垂的細(xì)枝稱“楸線”，陸游的句子：“搖搖楸線風(fēng)初緊，飐飐荷盤露欲傾”，新秋初涼，多美！飐（zh2n）是風(fēng)吹飄搖。

秋云

竹風(fēng)醒晚醉，窗月伴秋吟；早起涼意爬上胳膊，夏衣臨曉薄，秋影入檐長(zhǎng)。秋波正澄清，秋光輕淺，秋云委婉，正切秋水伊人之想。

天水秋云薄，天長(zhǎng)杳無(wú)隔，秋意冉冉，一年中最美季節(jié)將至，想“決決溪泉到處聞，一家松火隔秋云”，“白石臥可枕，青蘿行可攀，意中如有得，盡日不欲還”的境界了。

秋信

賈島用“一點(diǎn)新螢報(bào)秋信”，秋正是在“飛光千點(diǎn)”的詭秘漫舞中悄悄地來(lái)的，呼應(yīng)它們的，是千百種蟲感應(yīng)清氣，使足了力氣的求偶聲。暑氣未盡，繁星滿天，樹影斑駁，蟲聲鼎沸，初秋其實(shí)最有詩(shī)意。待進(jìn)入中秋，涼意四侵，萬(wàn)物開始收斂而待刑殺，就聽不到歡愉的蟲聲了。

秋水

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，鶩是野鴨。秋光清淺，秋明空曠，此時(shí)那水讓天濾成凈透，任何色彩都包含在它的清瀲之中，杜甫因此用“秋水為神玉為骨”，白居易用“秋水淅紅粒，朝煙烹白鱗”，皆意境深遠(yuǎn)。

秋聲

歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，記得最清晰的竟是童子所答：“星月皎潔，明河在天。四無(wú)人聲，聲在樹間?！薄叭f(wàn)壑樹聲滿，千崖秋氣高”，這是老杜的句子。樹聲為悲，悲聲越滿，天越孤高，這就是“天若有情天亦老”的意思?！八ヌm送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”，其實(shí)是李賀的詩(shī)意。

愁聲

處暑是暑氣止息后潛藏，“處”是止息。為什么止息呢？因?yàn)槿f(wàn)物已經(jīng)長(zhǎng)成，它潛入地下，是不愿見它們隨后即將凋傷、傷殘而如血。處暑由此是夏的真正告退，熏風(fēng)變金風(fēng)，天高氣爽、衣寬體瘦，亦是草木即將哀怨、蟲聲即將變愁聲時(shí)。肅秋到，雁南飛，月寂寥，李白詩(shī)句，“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”，令人感傷。

秋思莼鱸

秋思莼（ch%n）鱸，但莼鱸本都是春意之承載。我對(duì)莼之美好印象，其實(shí)源自袁中郎的描繪。他描述此物——枝如珊瑚，其凍如冰，清泠泠附枝葉間，清液欲滴。其口感香粹柔滑，如魚髓蟹脂，清輕遠(yuǎn)勝。此物嬌脆，半日味變，一日而味盡。可見文字之重要。莼羹真美處，確實(shí)在西湖邊才能嘗到，我喜歡新鮮莼菜的綠。

戾氣

入秋后，戾氣盛行，風(fēng)飆戾戾，霧氣霏霏，秋寒緊逼，庭樹就肅然待落葉了。按照《說(shuō)文解字》的解釋，戾是曲，是要逼迫著曲身相迎，要變?nèi)藶樵趹粝聯(lián)u尾乞憐之犬。為人不愿為犬，就會(huì)抵觸而變乖戾。乖本是違抗，違抗就會(huì)變態(tài)。再要逼迫，就只得施暴而變成暴戾，大家就都失態(tài)變成狂躁又無(wú)自主能力之犬了。

七

七是生命之?dāng)?shù)，人有七竅，人死后49天才能超度。七也是女人生理之?dāng)?shù)，《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問(wèn)》說(shuō)，女子7歲腎氣盛，換齒長(zhǎng)發(fā)；14歲天癸至，始有月經(jīng)；到49歲，天癸竭才形壞不再懷子。由此，七夕實(shí)為女子乞求生育的節(jié)日。這一夜不僅牛郎織女要鵲橋相會(huì)，西王母還要派七仙女下凡，其目的，都是為了延續(xù)傳宗接代。