19世紀(jì)形成了對(duì)藝術(shù)的崇拜，培養(yǎng)了對(duì)歷史的激情。所以，我們對(duì)一切東西都照單全收，用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是，“使其得以利用”。此外，我們對(duì)文化的關(guān)注并非完全采取厚古薄今的態(tài)度。我們認(rèn)為，應(yīng)該鼓勵(lì)現(xiàn)代創(chuàng)作，鼓勵(lì)年輕一代。業(yè)余音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇演出、詩(shī)歌朗誦以及寫(xiě)作訓(xùn)練班在全國(guó)蓬勃發(fā)展，這不僅是因?yàn)槿藗兙哂羞@種自然愿望，而且是因?yàn)榈玫搅怂饺速Y助和公共撥款。人們似乎會(huì)覺(jué)得，這個(gè)世紀(jì)雖然備受戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺和管理不善之害，然而卻從高度發(fā)展的真正文化中得到了贖救。

首先，現(xiàn)代社會(huì)關(guān)注并且喜歡用語(yǔ)言表達(dá)與藝術(shù)文化相關(guān)的問(wèn)題。文化藝術(shù)是一個(gè)詞語(yǔ)，意思是聲譽(yù)和金錢(qián)。紐約州參議院有一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)門(mén)委員會(huì)，這肯定不是唯一一個(gè)。私人基金和公共基金從經(jīng)濟(jì)這個(gè)角落里涌進(jìn)流出；長(zhǎng)期以來(lái)，藝術(shù)家和藝術(shù)愛(ài)好者對(duì)忽視其特殊利益團(tuán)體的做法憤憤不平。自我表現(xiàn)意識(shí)溢于言表。我們努力從事藝術(shù)活動(dòng)，刻意形成審美行為，而統(tǒng)計(jì)數(shù)字收集者也緊隨而來(lái)。假如一位來(lái)自外星的訪客在校園或者某個(gè)藝術(shù)聚會(huì)上問(wèn)任何一個(gè)信息靈通的美國(guó)人：“請(qǐng)告訴我，在這個(gè)國(guó)家中，我如何去找到高雅文化的證據(jù)？”他得到的回答很可能是，“去我們的高等院校吧，當(dāng)然，也可看一看許多著名的博物館、圖書(shū)館和音樂(lè)協(xié)會(huì)，讀一讀我們的文學(xué)季刊”。我可以相當(dāng)確定地說(shuō)，大學(xué)會(huì)是首先被提到的，而且我敢肯定，那位提供信息的人會(huì)一一列舉機(jī)構(gòu)，而不是個(gè)人或者著名團(tuán)體——那些自我選擇出來(lái)的人群。

沒(méi)有說(shuō)出的假設(shè)是，在這些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和其他機(jī)構(gòu)中，相關(guān)負(fù)責(zé)人是有修養(yǎng)的男女，能夠向一個(gè)陌生人描述今天西方文化的狀態(tài)。這一點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)似乎有理，然而我認(rèn)為，這位來(lái)自遠(yuǎn)方的客人在了解的過(guò)程中會(huì)再三感到失望。他會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些異常聰明的人——常常是學(xué)識(shí)淵博的人——信奉一種特殊藝術(shù)的理念，致力于相關(guān)學(xué)術(shù)研究、表演理論或者批評(píng)理論，具有管理事務(wù)的實(shí)際能力，但是，他們一門(mén)心思地忙于處理文化事務(wù)，沒(méi)有在這個(gè)過(guò)程中或者在事務(wù)之外提高自己的修養(yǎng)。如果在交談中出現(xiàn)所選范圍之外的話(huà)題，這位謙虛的對(duì)話(huà)者可能說(shuō)：“哦，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，你得去見(jiàn)瓊斯，搞音樂(lè)研究的（或者魯濱孫，那位搞版畫(huà)和雕刻管理的；或者史密斯，我們這里搞戲劇的人）”。

在此，我并非只是重復(fù)專(zhuān)業(yè)化這個(gè)眾所周知的事實(shí)。我所指出的是專(zhuān)業(yè)化所隱含的，但是很少被人注意或者表達(dá)的某種東西，那就是，通過(guò)專(zhuān)業(yè)化，文化被委托給專(zhuān)家了；文化已經(jīng)不再是其分享者用來(lái)完善自己精神的財(cái)富了。一個(gè)顯而易見(jiàn)的后果是這種碎片化：大家都在譴責(zé)，沒(méi)有人采取實(shí)際行動(dòng)。專(zhuān)家把一個(gè)小題目當(dāng)作自己的領(lǐng)域——而且一輩子都是興趣或眼界狹窄的人。但是，通過(guò)這種文化委托，藝術(shù)和人文學(xué)科的重要性被轉(zhuǎn)移到一個(gè)新的場(chǎng)所中。這些美好事物的價(jià)值不再是給人們的頭腦和內(nèi)心帶來(lái)的直接影響；它們的價(jià)值在于作為職業(yè)，作為謀生手段，作為榮譽(yù)標(biāo)識(shí)，作為被銷(xiāo)售的商品，作為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分。

有人可能會(huì)覺(jué)得，我錯(cuò)誤地表述了現(xiàn)狀的某些部分。但是，真實(shí)的情況是，任何人都可能分享文化；實(shí)際上，在若干方面，業(yè)余愛(ài)好者腳下的道路是容易的、暢通的。