師說：“有煩惱，是因為你想有所得?！闭f著，師伸出手來，以手握空，握住，松開，示空掌，手收回身畔。“佛法講的是‘無所得’。以無所得的心去面對人與事，哪里會有煩惱？佛陀在《金剛經》中說過，‘應無所住而生其心’，這個無所住的心，就是無所得的心?！?/p>

師動作如行云，若流水，似輕描淡寫，實舉重若輕。

曉田問：“如果有那么一個人，他做的事讓人不停地起煩惱呢？”

師說：“那你就把他當菩薩看?！?/p>

“可他不是菩薩啊?！?/p>

師笑：“起煩惱，是因為你總是看到別人的缺點。把他當菩薩看，就是要你去看別人的優(yōu)點。佛眼看人，人人都是佛；修羅看人，人人都是修羅；好人看人，人人都是好人；壞人看人，人人都是壞人?？慈巳耸瞧兴_，對方不一定現(xiàn)在就是菩薩，但他有未來成為菩薩的可能性。把對方看作菩薩，把他讓你起煩惱的這一切事看作考驗，你能夠不起煩惱，就是精進。”

我在一旁，聽到這里，心靈受到極大的震撼。什么是禪？這就是禪！作為生活禪的首倡者，師父已將禪的精神、禪的智慧、禪的方法融會于生活中。我們學修生活禪，是努力地在生活中體驗片刻的禪悅、法喜；師父則是享受著禪的生活，并且輕松自如地將禪悅、法喜貫穿于揚眉瞬目之間。

曉田不語，似在回味師父的話。

師說：“六祖講，當下即是凈土，說的是沒有分別的境界。所有的煩惱，都緣于分別。心有分別，身在凈土，也不會快樂?！?/p>

師父的話如清風，我與曉田如稻谷。此時此刻，微風吹拂，稻谷不停地點頭。

看天色已晚，我示意曉田起身，我們與師父告辭。

此刻，曉田冒冒失失地問了一句：“師父，那您有沒有煩惱??？”

師說：“師父也有煩惱?！?/p>

曉田驚詫。

師說：“你有煩惱，師父就有煩惱，你曉得吧？要想沒有煩惱，就要學會觀照自己?！?/p>

言罷，師起身合十相送。

一出好戲，就此收場。

方才聽到師父坦言“也有煩惱”時，我會心笑了。

學禪之初，我以為佛國凈土是遠離煩惱的地方。隨師學修生活禪，對佛陀提倡的智慧、慈悲的教導領悟日久之后，我逐漸明白，佛國凈土就是要在有煩惱的地方建立?；蛘哒f，正是因為眾生有煩惱，才需要在人間建立佛國凈土。

因此，眾生有煩惱，師父就有煩惱。然而，師父的煩惱與眾生的煩惱，卻是不一樣的。

〔附記〕

翌日，再訪法華精舍，呈上這篇小文。師父讀后，笑了，他指了指文末，“結尾這個地方可以修改一下。”我不知道該如何改，便請教師父。師父說：“你說師父的煩惱和你們的煩惱是不一樣的，其實是一樣的，哪里有什么區(qū)別呢？”