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電影符號學質疑 節(jié)奏與表意

電影符號學質疑 作者:米特里(Mitry, Jean)


在格里菲斯1914年的《一個國家的誕生》和1916年的《黨同伐異》中——前者是世界電影史上的第一部杰作,后者直到一戰(zhàn)后才為歐洲人所熟知——視覺節(jié)奏得到了調(diào)整和發(fā)展,并被大量運用。在法國,視覺節(jié)奏是通過阿貝爾·岡斯1922年的影片《車輪》而備受關注。

在那時,音樂緊隨繪畫之后,成了唯一的合法參照,以至于多年之中,人們言必稱“視覺音樂”?!半娪爸谘垡?,當如音樂之于耳聞一般”,當時的一位評論家如是宣稱,卻忘了上述兩個器官的感官刺激完全不一樣。不過,這并沒有妨礙“先鋒派”的到來,他們隱約發(fā)現(xiàn)了一種純粹節(jié)奏性的電影、也即所謂“純電影”(cinéma pure,這一稱呼有待商榷)所具有的潛在能力。

與此同時,蘇聯(lián)人也從格里菲斯的影片中發(fā)現(xiàn)了節(jié)奏的構建和韻律,他們開始對節(jié)奏進行研究,尤其是以辯證法和馬克思主義哲學為基礎,對“關聯(lián)性”(relations)進行探尋,其中通過庫里肖夫實驗而得到的發(fā)現(xiàn)雖事出偶然,卻最值得關注。庫里肖夫研究的只是演員的表演。他認為,一個“在觀看”的主體和一些“被觀看”的人物(即觀看者和被觀看者)之間的各種任意性關系,能夠將某些預先設定的含義引入觀眾的思維。換言之,觀眾在看到被觀察的事實之時,會根據(jù)社會和文化的既有邏輯,將應該表達或可能表達的觀點和感覺賦予“被觀看者”。這樣一來,電影的近乎語言學的特征便部分地展現(xiàn)了出來。


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