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澄明之境——陶淵明新論

澄明之境——陶淵明新論
作 者: 戴建業(yè)
出版社: 海南出版社
叢編項(xiàng): 無(wú)
版權(quán)說(shuō)明: 經(jīng)版權(quán)方授權(quán)連載試讀部分章節(jié),全本請(qǐng)購(gòu)買正版圖書(shū)

內(nèi)容簡(jiǎn)介

陶淵明所處的魏晉時(shí)代是個(gè)風(fēng)雨如晦的亂世,是政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代。就在這片混亂中,陶淵明用他喜歡的菊,也用他鐘愛(ài)的酒,更用他澄明的心,創(chuàng)造了一個(gè)寧?kù)o悠遠(yuǎn)的小世界。陶淵明采菊東籬,悠然見(jiàn)山,心與物齊,客我兩忘,上接漆園蝶夢(mèng),下啟子瞻一蓑煙雨,脫然“為己”,超越了秦漢士人們壯懷激烈的傳統(tǒng)人生夢(mèng),突破了魏晉玄家們恣意不安的現(xiàn)實(shí)人生路,為后世士大夫創(chuàng)造了一個(gè)精神的故鄉(xiāng),覓得了一處安頓靈魂的居所?;赜^我們燈紅酒綠、車馬喧囂的現(xiàn)代生活,在一片物質(zhì)的海洋里,我們的心浮浮沉沉無(wú)所依傍,陶淵明就是那片凈土,讓我們能夠用不為外物所惑, 安于布衣粗食、簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活。

作者簡(jiǎn)介

  戴建業(yè),華中師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)教研室教授,博士生導(dǎo)師,古代文學(xué)學(xué)科組長(zhǎng)、學(xué)術(shù)帶頭人,《華中學(xué)術(shù)》主編,湖北民族學(xué)院“彩虹學(xué)者”,臺(tái)灣國(guó)立屏東教育大學(xué)客座教授。央視百家講壇誠(chéng)邀之重量級(jí)老子專家,曾出版著作多部。網(wǎng)易博客“2012年度十大博客(文化歷史類)”之首,華中師范大學(xué)“我心目中的好導(dǎo)師”第一位,“愛(ài)思想”網(wǎng)站專欄作家。
目錄
正文
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(1)養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(2)
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(3)養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(4)
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(5)養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(6)
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(7)養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(8)
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(9)養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(10)
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(11)養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(12)
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(13)養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(14)
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱(15)對(duì)人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱(1)
對(duì)人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱(2)對(duì)人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱(3)
對(duì)人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱(4)對(duì)人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱(5)
對(duì)人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱(6)對(duì)人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱(7)
對(duì)人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱(8)對(duì)人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱(9)
融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒(1)融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒(2)
融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒(3)融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒(4)
融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒(5)融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒(6)
融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒(7)融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒(8)
融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒(9)融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒(10)
融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒(11)融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒(12)
融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒(13)

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