在首屆國際紀錄片研討會期間，陳虻和一位年青的中國女學者、上海復旦大學呂新雨老師有一段對話。

呂新雨在談到非虛構(gòu)的紀錄片和虛構(gòu)的故事片區(qū)別的時候說：

紀錄片最重要的是喚起我們的理性到場。它不是讓你僅僅進入一種本能的感官享受，不是訴諸人的非理性，相反，它讓你的理性到場，讓你去思考這個問題，進入這個問題的核心。實際上是一種對話，你的心靈和創(chuàng)作者的心靈對話，喚起你的理性介入，這是紀錄片的觀眾和故事片的觀眾觀看心理上的本質(zhì)區(qū)別。

聽到這番話，陳虻的感覺就像捅破了一層窗戶紙。日后他根據(jù)電視收視與電影觀賞狀態(tài)的不同，開始了以“感性愉悅”和“理性交流”為起點的對電視紀錄片創(chuàng)作的思考。他說：

電視紀錄片和電影紀錄片，最需要考慮的差異在哪兒呢？我覺得最本質(zhì)的區(qū)別是觀賞狀態(tài)，也就是觀賞環(huán)境、觀賞方式不同。電影記錄片是把人關(guān)進黑屋子里，買票進去出不來了，怎么都得看完。你舍得花幾十塊錢買票到電影院，肯定有理性到場的心理準備。而電視紀錄片的播放環(huán)節(jié)脫離了電影院，坐在家中電視機前，屏幕小了，但是看的時候更隨機了，因此電視紀錄片的觀眾沒有這樣的心理準備。觀賞環(huán)境一變，給電視紀錄片，同樣用影像方式表述社會的這樣一種樣態(tài)的品種，提出了新的問題。

電視紀錄片觀眾是沒有做到理性到場，沒有做好這種接受深刻的心理準備。所以，電視紀錄片需要戲劇性的東西，它就需要更刺激的、更直觀的、更有懸念的這樣的東西，來通過感性到場，達到理性到場。

電視的觀賞狀態(tài)決定了節(jié)目的構(gòu)成。而這個節(jié)目的構(gòu)成，我認為電視紀錄片需要商業(yè)化的元素。電視首先是在家里擺放的，人們生活娛樂的工具，它是不花錢的，隨便看的，想看什么看什么的，這樣決定了它是高端技術(shù)、低端產(chǎn)品，大眾消費的。

綜上所述，陳虻說：我的觀點是什么？電視紀錄片要利用觀眾的感性到場，達到觀眾的理性到場。如果達不到理性到場，就達不到利用電視播放紀錄片的目的。它就是娛樂。陳虻更看重紀錄片以及紀錄影像的思想價值可見一斑。

紀錄片屬于非虛構(gòu)作品，新聞也是非虛構(gòu)的，那么新聞和紀錄片有何區(qū)別？

陳虻說：紀錄片介入的方式和新聞介入的方式是不一樣的。先不說輿論環(huán)境的問題。咱就說抽象的，在真空模式里討論。新聞的介入可能更希望的是把事件是怎么發(fā)生的，發(fā)生在什么時間、什么地點、怎么回事說清楚。而紀錄片的介入，可能需要創(chuàng)作者本身對這個事件有個人的思想或者理念，或者是媒體的思想或者理念。總之，他對待這個事件，不再是簡單的傳播，而應該有對事件的認識，有一種思考。這樣的東西就可以稱之為非新聞化的，而是記錄化的。

我一直有一個想法，拍一個新聞紀錄片，但是一直沒有得到相應的肯定。其實拍新聞，確實也可以用記錄的方式表現(xiàn)。但是不一定表現(xiàn)在追求新聞的第一落點，即新聞的時效?？梢宰粉櫺侣劦牡诙潼c、第三落點。比如說現(xiàn)在的足球黑哨事件，不是今天采訪，明天就播出，那是《新聞聯(lián)播》的任務(wù)。可以沉淀很長時間，在一個適當時候，在中國足協(xié)或者中國司法介入以后的時段，推出新聞性的紀錄片節(jié)目，如果誰能夠拍得好，也會有很高的收視率?！渡羁臻g》給中國紀錄片帶來的誤區(qū)，都去拍老百姓，都拍非主流事件。其實有些主流事件，主流社會生活中發(fā)生的事情可以被我們記錄的，紀錄片工作者應該介入。